misc/class
lib/jquery_pnotify, lib/moment, lib/lodash, misc/notification, misc/social, site/engine
$._social.__cfg = {"init":[{"service":"basic"},{"fb_app_id":"556076531075995","service":"fb"},{"vk_app_id":"3235940","service":"vk"},{"service":"twi"}],"like":[{"service":"fb"},{"service":"vk"},{"via":"GonzoKZ","channel":"GonzoKZ","hash_tag":"","service":"twi"}],"twi":{"like_count":"vertical"},"fb":{"like_layout":"box_count"},"vk":{"like_type":"vertical","like_fixed":true}}; window._SiteEngine = new classes.SiteEngine( { user_id: 0, controller: 'Blog', action: 'page', content_css_version: '1432482607', social_enabled: 1, custom: []} ); (function($){ var GA_ID = "UA-36321844-1"; function gaTrackPageview() { var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); var src = gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js"; $.getScript(src, function(data, textStatus) { var tracker = _gat._getTracker(GA_ID); tracker._trackPageview(); }); } $(document).ready(function() { gaTrackPageview(); }); })(jQuery);
Интернет-журнал «Культура и общество»
Войти через:
Комментарии
Лучшие посты
По комментариям
По просмотрам
С нами
Сейчас online
А также 71 гость

Мамбет vs. мажор... Чья возьмет?

с нами с 10 сентября 2015

Спорим, что после прочтения названия моей сегодняшней статьи у казахов кровь прилила к щекам, а не казахам стало как-то неуютно. Так?

Ну да, мы умеем делать вид, что не замечаем очевидных вещей. «А, что вы сказали? Простите, я не расслышала. Мамбет вы говорите? Ой, что вы, я это слово не употребляю!»

В речевом обороте каждого казахстанца уже давно укоренилось это слово «мамбет», как укоренилось и это спесивое отношение к людям, которые не подпадают под придуманный нами образ «правильного казаха».

Если хорошо подумать, станет ясно, что это именно мы – «интеллигенция», «коренные алматинцы», «элита» первыми начали эту необъявленную, но такую очевидную войну. Это мы, смеялись над плохо говорящими по-русски, безвкусно одетыми «колхозниками», это мы оградились глинобитной стеной от своего народа.

Проблема разрозненности в казахском обществе существовала всегда. Не исключено, что она была искусственно создана или, скорее, подогрета. Принцип Цезаря «Разделяй и властвуй» использовали многие правители.

Наше общество всегда было очень разобщено. Мы настолько расслоились, настолько отгородились друг от друга, между нами столько преград: жузы, регионы, городские, коренные, приезжие, колхозники, мамбеты, шала-казахи, манкурты. При этом, насколько я могу судить, самое жестокое разделение на бытовом уровне происходило именно по принципу  «мамбет – манкурт». И оно же было потенциально самым опасным, потому что было самым обидным.

За то время, что живу на свете, научилась начинать с себя. Начну с себя и сейчас. Расскажу вам о том,  как и когда появилось это расслоение в моей жизни.

Слово «мамбет» пришло в мой лексикон как-то незаметно, как-то само само по себе. Так в моей юности называли казахов, которые приехали в Алма-Ату из аулов. Это был смуглый человек с «фиксами», в «спортивке», в белых носках и в туфлях. И еще – мамбет, это тот, кто плохо говорит по-русски. Отличительной чертой этих людей был «мамбетизм». Каким же он был в моем понимании этот самый «мамбетизм»?

Как-то, когда жила еще в Астане, вышла во двор с племянницей на горке ее покатать. Она тогда маленькая совсем была. Так вот, на самом верху этой горки сидит женщина и лузгает семечки. При этом выплевывает шелуху прямо на горку. Сама такая счастливая сидит, радуется чему-то. Говорю ей: «Что вы делаете? Как вам не стыдно?» А она мне в ответ, с таким, знаете, апломбом: «Эй, сен казакша былмейсын ба, не?» - и смеется. Вот это в моём понимании – мамбетизм.

Я жила в районе  «Встречи», есть там на углу такой высокий, красный дом. Под окнами у меня было кафе «Караганда». Каждый божий день все начиналось и заканчивалось одинаково, словно в этом самом кафе кто-то давно и надолго утвердил один на всех сценарий. Сначала, часиков так в 7-8 вечера туда подтягивались «мамбеты». Часам к 12 ночи они выходили на улицу и устраивали разборки. При этом, что мне было всегда странно, они говорили по-казахски, а матерились по-русски. Знаете же, слышали, кто чья мать и что с ней делать.

Потом, традиционно, начиналась драка, минут через несколько приезжал милицейский  «бобик»  и милиционеры хватали тех, кого успевали. Обычно не успевали и потому эти самые товарищи, как ни в чем не бывало, приходили в эту самую «Караганду» практически каждый вечер. А мы, жители близлежайших домов, пытались в это время уснуть.

Мамбетизм, по-моему, это когда мы ходим в гости, наедаемся от живота, а потом приходим домой и начинаем обсуждать, на ком какое платье было, кто что принес, кто что съел и самое главное – кто где сидел. И казахская рассадка – это тоже, на мой взгляд, мамбетизм.

Мамбетизм – это покупать «Лексус» как только устроился на работу в какую-то национальную компанию. А потом жить от зарплаты до зарплаты, рассчитываясь с долгами. Это - передаривать друг другу отрезы ткани, чапаны, платки, коробки с давно засохшими конфетами.

Это когда ты вот начальник весь такой и у тебя много «друзей», а потом ты уходишь с должности, и «друзья» твои вдруг куда-то пропадают. Ты бухаешь, горемычный, а тебе никто не звонит. Ты больше никому не нужен. И вдруг тебя снова назначают куда-то и твои «друзья» на следующий же день начинают тебе звонить и поздравлять. И ты такой весь довольный и в этом твой мамбетизм. И мамбетизм твоих «друзей».

Это всюду опаздывать, это не счесть нужным извиниться, когда наступил кому-то на ногу.  Хуже того, заставлять людей, ниже тебя статусом, ждать тебя в приемной, как холуев. Это смеяться над человеком, которого не знаешь, просто потому что все смеются и называть его, как все «ПАТАМУШТА».

Мамбетизм – это говорить не казаху: «Вали в свою Рашку», наплевав на историю своего народа, который когда-то давно дал этим людям кров. Мамбетизм – это, едва став начальником, вдруг разучиться открывать самому себе дверь и перестать замечать тех, с кем вчера пил чай в столовке.

Мамбетизм – это когда ты вместо того, чтобы самому заниматься своими детьми, растить их в любви, учить их на своем примере, критикуешь систему образования и «дружишь» на всякий случай с разными Баке, Саке и Маке.

Мамбетизм, на мой взгляд, это ходить на жума-намаз и молиться, а когда наступает время женить своих детей, подавать гостям спиртные напитки.

Мамбетизм, это ругать страну, в которой родился, это не донести свой мусор до мусорного контейнера, оставив его прямо в подъезде, это не предложить человеку присесть, это – не знать имен соседей и не здороваться с ними.

Мамбетизм – это убрать со своей машины «глушак» и прокатиться вверх по Ленина среди ночи, когда все спят.

Мамбетизм – это  обращение к человеку начать с: «Эй!», неважно официант перед тобой, кондуктор, или женщина.

Мамбетизм – это, когда в споре заканчиваются аргументы, переходить на личности. Это – в разговоре с не казахами обязательно «блеснуть» тем, что «все языки произошли от тюркского», а все люди произошли от казахов, и про татаро-монгольское иго не забыть напомнить.

Мамбетизм -  это  взгромоздиться «торге» с таким видом, как будто ты покорил Эверест.

Мамбетизм – это сказать: «Ой, что твоя дочка не может купить тебе шубу?»  или «А что твой сын не может отпраздновать твой юбилей!», а потом пойти к какой-нибудь родственнице и полдня сплетничать, повторяя: «Уятай!», щипая себя за щеки.

Мамбетизм – это вернуться домой за полночь пьяным в хлам, поколотить жену и детей, а утром стонать с похмелья и гнать  свою, вчера поколоченную жену,  за пивом. И мамбетизм же – терпеть такого мужа.

Мамбетизм – это чуть разбогатеть и брать «токал». «Озбек байса мал алады, казак байсы катын алады» - говорила моя бабушка.

Мамбетизм – это жить на пенсию своих родителей и судиться из-за оставленными ими наследства.

А еще, мамбетизм, это учиться в Лондоне за счет государства и, когда твоя футбольная команда проиграет товарищеский матч, кричать во все горло: «Зато у нас много нефти!»

Мамбетизм – это прилететь с друзьями каждый на отдельном личном самолете и произвести фурор в аэропорту маленького городишки.

Мамбетизм, это взять в аренду самую дорогую яхту в Турции, набить ее пьяными проститутками, напиться самому, а когда тебя «поймает»  морская полиция, показать ей свое удостоверение.

Мамбетизм – это злорадствовать когда у кого-то что-то не получилось и огорчаться, когда получилось.

Мамбетизм – это показывать пальцем на казахов, которые плохо говорят по-русски или на казахов, которые плохо говорят по-казахски.

Ну что, достаточно? Я могу и продолжить.

Мне это нетрудно потому, что все, о чем я написала выше – и это и мой диагноз. И осознала я это тогда, когда мой бывший муж, не казах, на мой очередной спич в адрес казахов, Казахстана и «мамбетизма» сказал мне: «На себя посмотри!»

Признаюсь, испытала тот самый прилив крови к щекам, который испытывает каждый человек, услышав что-то неприятное.

Я потом долго думала, признаться, эта тема всегда как-то крутилась в моей голове. И сейчас я хочу сказать следующее.

То, что я называю «мамбетизмом» - это элементарное отсутствие культуры, плохое воспитание, низкий уровень образования,  и это – уже наш общий диагноз. Пора оставить Мамбета в покое.

Более того, в современном казахстанском обществе появился еще один и очень страшный критерий, по которому общество разделилось катастрофически – это материальное благосостояние. И это разделение потенциально гораздо более опасно, нежели разделение по принципу «мамбет – манкурт». И если раньше мы называли мамбетами приезжих и плохо говорящих по-русски казахов, теперь мамбеты – это люди, которые, никогда не бывали  в «Чукотке» и мечтают побывать «хотя бы» в Турции. 

Когда-то в нашем обществе существовала элита. Это были ученые, писатели, поэты, художники, композиторы, певцы, артисты и этих людей знали, их любили и брали с них пример. Раньше приезжий казах, оказавшись в Алма-Ате, хотел он этого или нет, был вынужден перенимать культуру этого города, должен был мимикрировать, должен был учиться. Я таких много знаю.

Моя семья, к слову, очень хороший пример того, как происходят процессы ассимиляции. Моя мама – из  старшего жуза, она родилась в Алма-Ате. Ее муж  приехал в наш город в 70-е из Казталовки, что в Уральской области, он из младшего жуза. Наша невестка из Целинограда, она аргынка.  В нашей семье собрались представители всех трех казахских жузов и всех «сословий» и  мы живем дружно, ладим со всеми своими кудаларами и прочей многочисленной родней.  Это я к тому, что наше традиционное деление в принципе вполне преодолимо и, возможно, оно уже преодолено.

Этого нельзя сказать о расслоении общества по принципу богатый-бедный. Здесь пропасть только растет и приобретает угрожающие масштабы.

В цивилизованном обществе понятие «богатство и культура» всегда идут рядом. Однако в обществе, в котором успеха можно добиться лишь имея «мохнатую» руку, культура в большом дефиците.

Этим летом я уже предпринимала попытку вернуться в Казахстан, пыталась открыть в Алматы ресторан. Так вот, я хотела «пропиарить», как сейчас говорят, своего шеф-повара и договорилась об его участии в кулинарной передаче на «Хабаре». Формат передачи предполагал участие двух человек – повара и какой-нибудь казахстанской «звезды». Я немногих казахстанских звезд знаю, одна из них - Жания Аубакирова. Когда я сказала продюссеру передачи, что Жания согласилась поучаствовать в передаче, она спросила меня: «А кто такая Жания Аубакирова?» Конечно, прежде чем говорить с Жанией, мне нужно было переговорить с продессюром, но я и представить себе не могла того, что кто-то в Казахстане не  знает Жанию. Особенно продюссер передачи на главном государственном канале. Простите ради бога, Жания! И меня и этого продюссера.

Однако чего можно ожидать от общества, которому не у кого учиться? Наша настоящая интеллигенция или на «Кенсае» (мир их праху) или доживает свой век в квартирах на «Тулебайке».

То, что наша  молодежь давит друг друга на концертах Кайрата Нуртаса, а Роза Рымбаева запела о «казы и бешпармаке» о многом говорит.

Та, часть общества, которая по-прежнему несет людям культуру, так малочисленна, что она уже не в состоянии задавать тон.

«Элитой» в понимании большинства населения Казахстана стали мажоры и это то, что мы должны признать. Мы равняемся на них, а наши дети мечтают о миллионах подписчиков в Твиттере, как у известного блогера или телезвезды. Это уже –  субкультура.

В нашем обществе хорошее образование, красивая, грамотная речь, интеллигентность давно не в моде, как не в моде и патриотизм. Это понятие вообще обесценилось до состояния «ниже плинтуса».

Почему так произошло? Я не ученый, не аналитик, не политолог и не историк.  Я – обычный человек и рассуждения мои тоже – самые обычные. И как обычный человек я пришла вот к чему.

За время моего взросления, наше общество расслоилось до состояния мраморного мяса. Слои настолько тонкие, что я уже не в состоянии как-то охарактеризовать каждый из них. Самое печальное то, что богатство и культура отошли друг от друга на немыслимо большое расстояние. И произошло это потому, что в нашей стране практически нет людей, которые честно заработали бы свои капиталы.

Самым страшным ругательством моей бабушки было такое: «Тук кормеген», если говорить по-русски «Из грязи в князи»…

В Астане есть гастроном-ресторан «Кубринский дом» называется. Так вот, этот дом подарил городу купец Кубрин. Назовите мне хотя бы одного современного Кубрина? Сейчас  «нувориши» строят в основном мечети, потому что им страшно. Потому что они прекрасно знают, что их вряд ли ждут сладкоголосые пери и райские яблочки. Однако даже страх перед расплатой «О дуниеде» не мешает им возводить дворцы на могилах своих усопших родителей. «Кудайдан да коркпайды» - говорит моя мама.

На верхушке пирамиды нашего общества вальяжно развалился мажор. И мне этот мажор кажется самым настоящим «мамбетом» нашего времени, впитавшим в себя все пороки нашего общества. Более того, все эти пороки гипертрофированы, ярко выражены, выпячены напоказ. Это тоже, в большой степени фаллометрия.

Я думаю, что совсем скоро нам нужно будет молиться пять раз в день на плохо говорящего по-русски жителя сельской местности. Потому что только он и остался один на один со всеми нашими бедами. До него, конечно же, доходят отголоски нашей с вами фаллометрии, и он с ужасом говорит: «Астапыралла!» Его дети давно уехали в город за «культурой» и вступили в борьбу за «гордое» звание «мажора». Всем хочется «красивой жизни».

Этим летом я начала общаться с отцом. Сложная история. Мои родители развелись очень давно. Отец женат вторым браком и у меня есть три сводные сестренки и один брат. Брат живет с отцом в ауле, а сестренки вышли замуж и живут в Алма-Ате.

Отец всю жизнь занимался животноводством. Недавно у него случился инсульт и работать он, конечно, не может. Его сын, мой младший брат, не справляется один. В общем, папа жаловался, что от государства нет никакой помощи, что проблемы села никого не интересуют, что люди поуезжали в города, кто в Алма-Ату, кто в Капчагай. А те, кто остались либо пьют, либо не хотят работать за те небольшие деньги, которые он может платить им. Дочери настаивают на том, чтобы он продал ферму и перебрался к ним в город. «Если все уедут, кто будет скотину растить?» - спросил меня отец.

Мне стало до ужаса жалко его и в его лице всех, кто живет в далеких и не очень аулах по всей стране. Без водопровода. Без электричества. Без дорог. Без учителей и врачей. Без интернета. И, что самое страшное, без какого бы то ни было понимания того, что ждет их завтра.

Моя поездка в аул отца была большим откровением. Я частенько слышала о том, что разрыв между городом и селом достаточно серьезный. Но я не думала, что настолько. Для меня аулом всегда был Каскелен, в котором я, кстати сказать, бывала пару раз за всю жизнь и то, ничего из той поездки кроме курей я не помню. Давно было дело.

Когда я увидела, что в ауле моего отца все удобства на улице, в доме нет водопровода, посуду невестка моет в чашке, а детей купает в корыте, я подумала: «Боже, как можно здесь жить!» И еще, меня поразило то, что им, отцу, его жене, его  келин было передо мной как-то неудобно. Они все еще испытывают какой-то стыд и робость перед «городской дочкой».

Люди! Вы не представляете, как было стыдно мне! Как стыдно было смотреть в глаза этим детям! Мне, которая  росла в городе Алма-Ате и называла таких как они «мамбетами» . Которая 10 лет своей жизни работала в теплых кабинетах астанинских министерств. Мне, которая драла глотку, доказывая всем, что «мы – чиновники думаем о своей стране и жить в Казахстане с каждым годом становится все лучше и веселее». Мне, которая была в Париже и на Мальдивах, которая  прогуливалась по набережной Невы, рассуждая о рейтингах "Moodu`s".  Мне, которая покупала туфли от «Bally», делала стрижки в самом модном салоне Москвы, пила коктейли в «Ритц Карлтоне» и носила блузки от «Dolce&Gabbana» и «Gucci»…

Конечно, я буду очень неправа, если скажу, что все безнадежно. Слава богу, есть в казахстанском обществе люди, которые любят свою Родину вне зависимости от своего жуза, места рождения и национальности. Имела прекрасную возможность убедиться в этом, когда была волонтером. В те два месяца, что я была в Алма-Ате, сошел сель. Был какой-то, знаете, необъяснимый порыв и я поехала в Каменку. Так вот, каково было мое удивление и какова была моя радость, когда оказалось, что  существует целый волонтерский штаб, целое движение молодых, неравнодушных людей, волонтеров. Более того, оказалось, что огромное количество алматинцев  помогали и помогают деньгами, одеждой, продуктами каждый раз, когда возникает такая необходимость. 

Конечно, не обошлось и без «пиарящихся личностей», которые бодро делали селфи и выкладывали свои фотографии в соцсетях, приправляя заметками типа: «Я и сель», «Я и волонтеры», «Я спасаю пострадавших». Но, к счастью, они были в меньшинстве. Большая часть этих людей, утопая по колено в грязи, разносили воду отрезанным от дорог жителям пострадавших домов. Кто-то приезжал, выгружал воду, продукты, памперсы, туалетную бумагу, мыло, колбасу и уезжал, даже не дав нам сфотографировать себя. Эту женщину, что вы видите на фотографии, я "щелкнула" тайком.

Именно в стрессовых ситуациях проявляются как плохие, так и хорошие качества людей. Меня тогда раздирали очень противоречивые чувства. Это был и восторг и ужас.

За те два месяца, что я, после нескольких лет жизни за границей,  провела в Алма-Ате, многое открылось для меня. Это были настоящие эмоциональные качели, когда ты в один момент материшься и плюешься, называя людей привычным словом «мамбеты» и кайфуешь от того, что слышишь родную речь. Это и брезгливость, которую ощущаешь, оказываясь на «Зеленом базаре», и накрывающая тебя радость нахождения в своем эгрегоре. Это и небо над Алма-Атой, в котором, несмотря на смог,  все еще зажигаются звезды. Это Заилийский Алатау и Большое Алматинское озеро. Это алматинские таксисты и заброшенные кинотеатры. Это вкус лепешки, что испекла моя келин. Это талкан. Это курт. Это – мои многочисленные племянники. Это слезы, навернувшиеся на мои глаза, когда один из них прижался ко мне и сказал: «Бота тате»…

Всю жизнь буду помнить катящиеся по степи обрывки какого-то растения, эту пыльную бурю, что поднялась в степи, когда я уезжала из далекого и неведомого мне раньше поселка «Бахпахты» и слова своего отца: «Если все уедут, кто будет скотину растить?»

Ехала в случайно подхватившей меня попутке и плакала. Какая-то необъяснимая тоска охватила меня. Казалось, что уезжаю от себя. Так оно и было. Я прожила свою жизнь будучи оторванной от своих корней, как дерево, что выкорчевали и оставили засыхать. 

Именно в эти два месяца в Алма-Ате я по-настоящему обрела свою Родину и осознала себя казашкой.

И тогда же я дала себе слово, что обязательно вернусь и научу своих многочисленных племянников русскому языку, а они научат меня казахскому. Я научу свою келин печь круассаны, а она научит меня доить корову. Я расскажу им обо всем, что увидела и узнала за свою жизнь, а они научат меня петь казахские песни. Я познакомлю с ними своего брата Дамира, свою «столичную» племянницу Алию и свою невестку Айнагуль . Я привезу туда своих турецких собак и они будут пасти казахских овец. Вместе мы замесим могучее тесто, из которого вместе же испечем новый пирог. И каждый член нашей семьи будет просто КАЗАХОМ.

А когда я умру, меня похоронят рядом с моим дедом Копбаем. Мои внуки и правнуки будут иногда приходить ко мне и читать молитвы. Где-нибудь неподалеку от моей могилы будут пастись коровы и пасти их будет мальчик-пастух, мой правнук по имени Мамбет.

Пусть так будет!

Аминь!

Дискотека вселенского масштаба
16 сентября 2019
GONZO
просмотров: 47
Или Богемный нетворкинг: Дмитрий Волков о том, зачем на самом деле едут на Burning Man
Умри, но не сейчас: что делать, если вы выгорели
16 сентября 2019
GONZO
просмотров: 50
Раз в полгода даже самый успешный и эффективный руководитель бизнеса обязательно выгорает, потому что нельзя быть классным 24 часа в сутки круглый год. 

Комментарии

Gulzhiyan Usenova Gulzhiyan
14 Нояб 06:58 # ответить
Ьотагоз, читая Ваш рассказ, я и смеялась и плакала. настолько правдиво и чувственно Вы написали о нашей жизни.Каждый из нас в этой жизни примеряет жизнь сельчанина и горожанина, азиата или европейца или американца, но какой бы прекрасной не казалась жизнь за бугром, в этом нет доли участия многих СНГ-говцев, тем более казахов, все ищут красивую жизнь где-то. едут на готовое, не приложив труда в своей стране и горазды охаивать менталитет своего народа, несовершенные законы и прочее, да, не все гладко у нас в стране ,много хапуг было и есть, наворовали и уехали, а каково у них на душе, можно догадываться, живут с мечтою о том, хоть краешком глаза или хотя бы во сне увидеть родные места. Они приложили УСИЛИЯ ОГРАБИТЬ и ОБНИЩАТЬ НАРОД , Бог есть. всем им воздастся! Счастье жить и работать, дышать воздухом свой земли, месить грязь и с удовольствием "проклинать"" все наше" и умереть ,только у себя на РОДИНЕ-КАЗАХСТАН! Жила в детстве на чужбине и чуть не умерла от ностальгии, приезжая-целовала землю, наслаждалась запахом полыни и тюльпанами, а родная речь звучала как песня, а домбра...! С тех пор. как вернулась, ежегодно путешествую и ни-ни-ни...
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Gulzhiyan Usenova Gulzhiyan
14 Нояб 10:24 # ответить
Gulzhiyan Usenova Gulzhiyan, согласна! Но вот что скажу, мы люди а большинстве своем так устроены, что можем ценить и оценить лишь то, чего мы лишены.
Kircho D   →  Ботакоз КОПБАЕВА
10 Дек 03:05 # ответить
Ботакоз Копбаева, Вот бы наши чиновники, в Столице писали о себе и поступках и почаще ездили, в Аулы, цены бы не было! Статья супер! Спасибо!
Akmaral Abetayeva
14 Нояб 09:34 # ответить
Аминь. Пусть всё сбудится
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Akmaral Abetayeva
14 Нояб 10:25 # ответить
Akmaral Abetayeva, рахмет!
Vitaliy Kovalev
14 Нояб 10:07 # ответить
Шедевр!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Vitaliy Kovalev
14 Нояб 12:52 # ответить
Vitaliy Kovalev, спасибо!
Глеб Пономарев
14 Нояб 11:33 # ответить
Ботакоз, спасибо вам за прекрасную статью! Это, пожалуй лучшее, что я читал в сети за последнее время. Только работа над самим собой спасет этот мир.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Глеб Пономарев
14 Нояб 12:44 # ответить
Глеб Пономарев, конечно! Спасибо вам!
Ибрагим Тойшибеков
14 Нояб 11:55 # ответить
Ботагоз, рахмет! Все так и есть... И кстати, Мамбет - это казахская интерпретация священного для полтора миллиарда проживающих на свете людей имени Мухамед (с.а.с)!
Наталья Романова   →  Ибрагим Тойшибеков
14 Нояб 20:31 # ответить
Ибрагим Тойшибеков,Вы правда думаете,что Ботагоз этого не знает?
Aktamak Koptleuova
14 Нояб 12:06 # ответить
Благодарю, Ботагоз! Когда меня спрашивают с какого жуза или ру, то отвечаю-КАЗАШКА. Я никогда не покину Родину, плохо ли или хорошо.Я приму какая есть она, и буду делать все возможное, чтоб было лучше, начиная с себя.
Anita Zhikhor
14 Нояб 12:18 # ответить
Высокомерие город над деревней. "Тьфу, деревня!" - фраза из "Любовь и голуби", ставшая крылатой потому, что показала всю глубину этой надменности. Деревня переехала в город, но вывести из себя деревню так и не смогла. И стала частью городского была, городской культуры, городского бескультурия... нельзя говорить, что деревня - это плохо. Деревня - этой свой культурный микроклимат, свой менталитет, в котором горожанин будет чувствовать себя столь же неуютно, как папуас в бусах посреди города. Как и город - это своя "территория культуры". И, к великому сожалению, мимикрия, точнее, попытка мимикрии этих двух разномастных уровней перерастает в нечто совершенно новое - пафосное бескультурье. Ведь деревня, аул, село - это "здравствуйте" и "как поживаете", но переехав в город преображается в семечную шелуху и мусор в подъездах. Нет стремления к совершенствованию, нет и гармоничного сосуществования. Есть "опрощение" на всех уровнях выдаваемое за "возвращение к истокам".
Olga Toloshnaya
14 Нояб 12:31 # ответить
При всем том, что вроде бы кое-что и правильно, и хочется в чем-то согласиться с автором, возникает какое-то чувство дискомфорта от прочитанного. Ботакоз Копбаева, а вы сами себе отчет отдаете, почему вы это пишите? Может быть, перед тем как все это писать, нужно было еще раз задуматься над словами вашего бывшего мужа не казаха «на себя посмотри»? Какова ваша цель написания этих статей? Демонстрация вашей любви к Родине, которой вы так вдруг воспылали? А может быть, это само-пиар за счет бросания камней в других, вот «таких нехороших» - не хочу повторять то слово, которое вы неоднократно в статье употребили, ни по отношению к тем, ни к другим.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Olga Toloshnaya
14 Нояб 12:47 # ответить
Olga Toloshnaya, вы никогда не замечали, что от многократного повторения слово теряет смысл? Я к этому и стремилась.
Olga Toloshnaya
14 Нояб 12:32 # ответить
Настоящая любовь, на мой взгляд, она тихая, без желания кричать о ней. Вот она, в словах вашего отца, которому не нужен интернет, чтобы заявить о ней: «Если все уедут, кто будет скотину растить?» И еще есть песня, которую раньше часто пели и любили все, которая называется «С чего начинается Родина?», которая актуальна, как мне кажется, для любого времени и страны. Здесь даже слова «любовь к родине» не упоминаются, но всем понятно, что это о ней.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Olga Toloshnaya
14 Нояб 12:48 # ответить
Olga Toloshnaya, каждый проявляет свою любовь по-разному. Важно, чтобы она была.
Aygul Omarova   →  Olga Toloshnaya
14 Нояб 15:14 # ответить
Olga Toloshnaya, согласна с вами. Первую публикацию прочитала с удовольствием, а вторая вызывает отторжение. К тому же зачем употреблять имя Мамбет, да ещё в нарицательном плане, если сама же осуждает тех, кто высокомерен по отношению к людям, которых так сами и называют? Эх...
Olga Toloshnaya
14 Нояб 12:32 # ответить
И так ли уж надо, когда вам так «стало до ужаса жалко его и в его лице всех, кто живет в далеких и не очень аулах по всей стране» перечислять ваши покупки от «Dolce&Gabbana» и «Gucci» и поездки в Париж и на Мальдивы? Для чего? Уж не желание ли это так же блеснуть тем, что вам удалось получить в жизни по сравнению с вашими родственниками, живущими ежедневными проблемами аулов и обеспечивающими продуктами необходимыми для жизни нас всех? Иногда, когда что-то начинаешь делать неплохо сначала для себя ответить «для чего?». Мне из ваших статей не понятно, для чего.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Olga Toloshnaya
14 Нояб 12:48 # ответить
Olga Toloshnaya, я для себя на этот вопрос ответила.
Сержан Шакенов   →  Olga Toloshnaya
14 Нояб 14:06 # ответить
Olga Toloshnaya, это исповедь Ботагоз.Наверное,пришло время все переосмыслить...А для чего люди это делают?Странные вы вопросы задаете,придраться видать больше не к кому...
Olga Toloshnaya   →  Сержан Шакенов
14 Нояб 14:32 # ответить
Сержан Шакенов, если что-то переосмыслить - это хорошо. Спасибо за ваш ответ и мнение. Я задала вопрос, и написала, что мне что-то не понятно. В данном случае, вы даете ответ на мое непонимание. Спасибо! Важно понять друг друга
Jichor Evgeny
14 Нояб 13:22 # ответить
Спасибо, Ботакоз! Очень понравились ваши публикации, их темы, язык и стиль изложения.
Jichor Evgeny
14 Нояб 13:23 # ответить
Спасибо, Ботакоз! Очень понравились ваши публикации, их темы, язык и стиль изложения.
Olga Toloshnaya
14 Нояб 13:26 # ответить
"И тогда же я дала себе слово, что обязательно вернусь и научу своих многочисленных племянников русскому языку, а они научат меня казахскому." К стати, хорошая, мысль! Очень жаль, что нас в детстве не учили казахскому языку.
Ardak Seralinova
14 Нояб 13:57 # ответить
Мамбет(производное от "Махамбет" казахского искажения арабского Мухаммед)-личное имя,распростренённое на територии Центральной Азий,ставшее нарицательным прозвищем казахов-выходцев из сельской местности. По смысловому содержанию слово "Мамбет" подчеркивает мусульманское пройсхождение оскорбляемого и в этом значении найболее близок к оскорблению "басурманин.

Возникло в Казахстане со времён освоения целины с середины хх века. Чтобы незнание русского считалось позорным.Это придумали искренно верящие русские ,не знающие что это шовинизм к отношению другим языкам,или знающие но все равно считаючие что это естественно.

В конце хх века слово " Мамбет" стали употреблять в крупных городах Казахстана,Киргизии,а также в Якутии. В последние время само слово " Мамбет" применяется главным образом городскими жителями по отношению к недавним выходцам из села,не говорящих или не хотевших говорить по русски. Применяется лишь русскоговорящей частью населения к коренному казахскому населению и манкуртами.

Манкурт-мәні құрттаған-что значит "прогнившая суть",прменяется казахами к казахам забывшим язык,родство,традицию.

Я верю,придёт время,что мы забудем эти обидные слова. Когда по настоящему станем,любить и уважать друг друга !
Olga Toloshnaya   →  Ardak Seralinova
14 Нояб 14:11 # ответить
Ardar Seralinova: "Возникло в Казахстане со времён освоения целины с середины хх века. Чтобы незнание русского считалось позорным. Это придумали искренно верящие русские"- хороший нашли способ еще и в этом обвинить русских! Сколько в статьях примеров о знакомых и друзьях, хотя с трактовкой многих из них я не согласна. Приведите, пожалуйста, примеры из жизни про "придумавших" русских и "искренне верящие" - во что?
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Olga Toloshnaya
14 Нояб 14:27 # ответить
Olga Toloshnaya, я эту статью написала не для того, чтобы устраивать склоку. Пожалуйста, прекратите!
Olga Toloshnaya   →  Ботакоз КОПБАЕВА
14 Нояб 14:35 # ответить
Ботакоз Копбаева, Хоршо, Ботагоз. Удалите, пожалуйста, мой комментарий. Я что-то не могу найти функуцию, как это сделать
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Ardak Seralinova
14 Нояб 14:20 # ответить
Ardak Seralinova, и я в это верю!
Olga Toloshnaya   →  Ardak Seralinova
14 Нояб 14:26 # ответить
Ardak Seralinova: "Я верю,придёт время,что мы забудем эти обидные слова. Когда по настоящему станем,любить и уважать друг друга !", - а если хотя бы начать с того, чтобы вообще не произносить эти слова? Они исчезнут вместе со всем негативным смыслом, закладываемом в них
Botakhan Ussenov   →  Olga Toloshnaya
14 Нояб 16:08 # ответить
Olga Toloshnaya, согласен - если не употреблять этих обидных до боли слов, о них забудут и они исчезнут из лексикона!
Marat Saparbayev   →  Ardak Seralinova
16 Нояб 01:31 # ответить
Ardak Seralinova, Ерунду вы написали. Слово "мамбет" придумали сами казахи, городские казахи, получившие образование, начитанные, имеющие интеллигентных родителей, мнящих себя хозяевами жизни. И в основном использовалось это слово в южном регионе, в частности в Алма-ате. В западном Казахстане, например этого слова не знали, там называли "бархан", "индеец" и т.п. Мой прогноз менее оптимистичен, чем ваш, скоро эти обидные слова забудутся не потому, что мы все станем любить и уважать друг друга, а скорее трансформируемся сами в нечто подобное... К сожалению, по моим наблюдениям, уровень образования становится все хуже, а уровень культуры все ниже
Yerzhan Murzatayev
14 Нояб 14:02 # ответить
хорошая работа, понравилось, все как есть, по чесноку. Единственное, Алматы звучит красивее, просто на слух, без рассуждений как правильно или неправильно.

PS надеюсь это не мамбетизм)))
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Yerzhan Murzatayev
14 Нояб 14:21 # ответить
Yerzhan Murzatayev, я как-то привыкла и на мой слух Алма-Ата лучше ложится. Надеюсь это не снобизм :)))))
Madina Tastambekova
14 Нояб 14:10 # ответить
Большое спасибо за статью! С какой бы целью она не написана, она меня "достала". Сижу и плачу... Обидно за страну и народ наш. Как живем и как могли бы жить!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Madina Tastambekova
14 Нояб 14:22 # ответить
Madina Tastambekova, как захотим, так и будем жить. Развиваться и учиться никогда не поздно и не стыдно. Спасибо!
Владимир Калюжный
14 Нояб 14:13 # ответить
Иосиф Бродский дал обобщающее определение "совка" как "неуважение человека к человеку". Ботакоз, Ваша статья правильная не только по содержанию, но и по форме: чем чаще мы в такой открытой и честной форме будем говорить о таких вещах, тем лучше будем слышать и понимать, а значит и уважать друг друга. Респект Вам. Был бы с Вами рядом, просто расцеловал бы Вас.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Владимир Калюжный
14 Нояб 14:25 # ответить
Владимир Калюжный, спасибо ! Нам совок этот долго еще из себя выдавливать, как того раба, о котором Чехов писал. И уважение к другим начинается с уважения к себе. Верю, что все получится!
нурлан дауталиев
14 Нояб 14:50 # ответить
Статья хорошая, вот только одного не понимаю в таких откровениях ( в последнее время много таких дум читал) почему русскоговорящие казахи прожив половину жизни только понимают что они казахи, может мудрость со временем приходит, оғанда шүкір айтамыз,арманыңыз орындалсын
Ботакоз КОПБАЕВА   →  нурлан дауталиев
14 Нояб 15:03 # ответить
нурлан дауталиев, ну это общеизвестный факт - мудрость приходит с годами, с опытом. Я что-то пока не встречала молодых и мудрых. Умные молодые есть и это очень здорово, но мудрость - это то немыслимо без опыта.Мен солай деп ойлаймын.
Роза Габитова   →  нурлан дауталиев
16 Нояб 01:25 # ответить
нурлан дауталиев, cамое смешное, что с возрастом не только мудрость приходит, го даже вкусы меняются. В моем детстве мой отец практически раз в неделю резал барана и , естественно,готовили куырдак. В такие минуты я убегала из дома и думала :"как это можно есть? Оно же воняет!" А теперь когда самой уже за 50- знаете- нравиться и даже тянет на это блюдо. Я поняла одну вещь: "Кровь не вода. И твои нац. привычки, впитанные с кровью все равно проявятся рано или поздно."
Razia Karabalina
14 Нояб 14:56 # ответить
Прочитала статью обидно, конечно, за жизнь нашего народа, в тех-же селах. Почему и когда ожидается улучшения ? Может несколько не по теме, но хочется спросить людей , пишущих о любви к Родине ,отчего- Ваши казахские фамилии , имена на английском языке ,

не на казахском, не на русском ( русский язык на уровне Государственного) ???.Это смешно и непонятно.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Razia Karabalina
14 Нояб 15:02 # ответить
Razia Karabalina, вы этот вопрос кому задали? Ваше имя и фамилия тожже по-английски вообще-то :)
Асет Сәрсенғали
14 Нояб 15:00 # ответить
"Я не ученый, не аналитик, не политолог и не историк." Заметно по статье, выражения не политкорректные и анализ субъективный в плане того что вы считаете правильным. А по смыслу согласен, статья понравилась.
Kosman Abilov
14 Нояб 16:06 # ответить
Коренные алмаатинцы этим словом обзывали не только сельчан, но и выходцев из других крупных городов Казахстана, даже карагандинцев. Хотя, мне кажется, этот снобизм не был оправдан. Культура Караганды была выше.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Kosman Abilov
14 Нояб 22:39 # ответить
Kosman Abilov, снобизм вообще трудно оправдать, что не мешает ему иметь место :)
Сағадат Рақымжанұлы Мұқанов
14 Нояб 16:09 # ответить
Хорошо написано. Для меня, как для городского человека, посещение аула тоже превращается в некий экстрим. Настолько там тяжелый быт. И когда кто-то из сельских вдруг говорит: "Құдайға шүкір, қазір ауылдың жағдайы жаман емес", я понимаю, что мы из разных миров. И понятие «жаман емес» у нас разное. Но ведь если указать им на какие-то негативные моменты их быта они же не поймут и обидятся. Примут на свой счет.

Вот когда наши села и аулы будут выглядеть как благоустроенные коттеджные городки при столицах, тогда я поверю, что "ауылдың жағдайы жаман емес". Так выглядят сельские населенные пункты в развитых странах.

Насчет того, что купец Кубрин подарил свой самый большой в Акмолинске магазин городу впервые слышу. Я коренной житель и прочитал не одну книгу по истории нашего города. Всегда писали, что все дома акмолинских купцов забрали большевики. Национализировали. Кубриных была целая династия. Кстати, та часть дома, где сейчас расположен ресторан, пристроена буквально лет 15 назад, когда переехала столица.

https://vk.com/topic-1475724_1911456

А слово «мамбет» стало употребляться в таком смысле начиная с 80-х годов в Алматы, а не с 50-х годов, как здесь кто-то пишет.
Сағадат Рақымжанұлы Мұқанов, мне-то том, что этот дом был подарен, рассказала подруга, которая родилась в Цлинограде, буду знать спасибо! Про села. Да, я видела "деревеньки " между Страсбургом и Парижем и понимаю, но 6а до этого уровня далеко. Будет хорошо, если мы сначала выправим и вырастим заборы вокруг своих домов и подведем инфраструктуру, на которую в рамках госпрограмм выделяются деньги из бюджета. Потому и верю в то, что все получится. Это очень хорошо, когда есть человек в ауле, который проработал 10 лет в госструктарах и знает, что есть масса программ, о которых на селе могут не знать. Я собираюсь стать таким человеком.
Сағадат Рақымжанұлы Мұқанов
14 Нояб 16:12 # ответить
Хорошо написано. Для меня, как для городского человека, посещение аула тоже превращается в некий экстрим. Настолько там тяжелый быт. И когда кто-то из сельских вдруг говорит: "Құдайға шүкір, қазір ауылдың жағдайы жаман емес", я понимаю, что мы из разных миров. И понятие «жаман емес» у нас разное. Но ведь если указать им на какие-то негативные моменты их быта они же не поймут и обидятся. Примут на свой счет.

Вот когда наши села и аулы будут выглядеть как благоустроенные коттеджные городки при столицах, тогда я поверю, что "ауылдың жағдайы жаман емес". Так выглядят сельские населенные пункты в развитых странах.

Насчет того, что купец Кубрин подарил свой самый большой в Акмолинске магазин городу впервые слышу. Я коренной житель и прочитал не одну книгу по истории нашего города. Всегда писали, что все дома акмолинских купцов забрали большевики. Национализировали. Кубриных была целая династия. Кстати, та часть дома, где сейчас расположен ресторан, присторена буквально лет 15 назад, когда переехала столица.

https://vk.com/topic-1475724_1911456

А слово «мамбет» стало употребляться в таком смысле начиная с 80-х годов в Алматы, а не с 50-х годов, как здесь кто-то пишет.
Владимир Калюжный
14 Нояб 18:11 # ответить
Статья хоть и о "негативе", но очень оптимистична: в психоанализе считается, что, если пациент проговорит причины своего невроза, то он от него излечится. Эта статья проговаривает наш общий социальный недуг, а значит мы можем лучше понять, куда нам двигаться, от чего "лечиться". Еще раз респект автору.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Владимир Калюжный
14 Нояб 22:38 # ответить
Владимир Калюжный, спасибо! Иногда нужно выворачивать себя наизнанку хоть и неприятно это и больно.
Kulyana Ali
14 Нояб 18:37 # ответить
я рыдала. улкен рахмет!!!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Kulyana Ali
15 Нояб 18:26 # ответить
Kulyana Ali, рахмет за неравнодушие!
Alikhan Kossayev
14 Нояб 18:48 # ответить
Это выражение вошло в обиход, когда хорошо зажитым городским казахам, которые выросли в интернациональных дворах, школах, колледжах и т.д. стало стыдновато за своих же братьев казахов с аульской местности перед своими друзьями не казахами. Что мол, они ведут себя не культурно, общаются через щещен, пахнут навозом и казачятиной аульской. Солидарность б...я, кому? Русским. И это выражение синоним слову калбит, просто более нежнее, мамбет)) я сам с Кызылжара, и знаю не понаслышке. P.S. автор, а массовый забег казашек за рубеж, замужество за неказахов, от браков которых рождаются не казахи, это не мамбети?зм? Или это предательство?
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Alikhan Kossayev
14 Нояб 19:49 # ответить
Alikhan Kossayev, а он что уже массовый? Почитайте мою статью на ювижене о замужестве за турка. Думаю снимете свой вопрос.
Alikhan Kossayev   →  Ботакоз КОПБАЕВА
14 Нояб 20:46 # ответить
Ботакоз Копбаева, У кого есть возмога, валят на своих двух, у кого нету, едут в астану и ату зацепиться хотя бы за строителя албанца. Не говоря уже о тех, кто и в кз живет, будучи женой неказаха, при этом умудряясь хаить свои народ за мамбетизм.А статью читать не буду, т.к. она уже своим названием противна. Извините что так грубо, просто так оно и есть. P.S. чеченцев уважаю за их политику: Чеченки чеченцам.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Alikhan Kossayev
14 Нояб 22:37 # ответить
Alikhan Kossayev, никогда не знала, что до Турции можно добраться на своих двоих. И с воинственный невеждами споров не веду.
Alikhan Kossayev   →  Ботакоз КОПБАЕВА
15 Нояб 04:30 # ответить
Ботакоз Копбаева, кавычки там, просто не видно) а при чем тут Турция?!)))))) Или вы в свой адресс восприняли? И могу поспорить с вами, хотели вы написать воинственный мамбет, да только...)))
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Alikhan Kossayev
15 Нояб 18:25 # ответить
Alikhan Kossayev, я написала именно то, что хотела написать
Роза Габитова   →  Alikhan Kossayev
16 Нояб 01:35 # ответить
Alikhan Kossayev, можно я вам отвечу ? Вы написали, что вы уважаете чеченцев за то что чеченки-чеченцам. Тогда почему не напишите: "КАЗАХИ КАЗАШКАМ?"А то сами женитесь на ком угодно, а наши девчонки тогда за кого должны выходить если вас мужиков-казахов на всех не хватает? Оставаться старыми девами? А как насчет принципа "разбавить кровь"? А вы знаете , что в начале 90-х годов Финляндия вынуждена была квоту на получение гражданства иностранцам, потому что получилось, что практически все 5-ти миллионное население имело родственные гены, что привело к росту врожденных уродств и олигофрении. А нас то казахов чуть больше 8-ми миллионов. Так что и нам это грозит. Для здоровья нации надо кровушку то разбавлять.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Роза Габитова
16 Нояб 01:52 # ответить
Роза Габитова, молодой человек решил, что я замужем за турком и об этом статья, которую я порекомендовала ему прочитать. Статья как раз о том, что надо тысячу раз подумать, идти ли замуж за турка в частности и за иностранца вообще. Некоторые люди не хотят услышать других.
Роза Габитова   →  Alikhan Kossayev
16 Нояб 01:53 # ответить
Прочитала внимательно комменты и стало грустно. Большинство зациклились на названиях брендов или стран, где побывала автор, кто-то рефлексует по поводу слова "мамбет" и т.д.и.т.п.. А по сути- о боли автора по поводу страшнейшего расслоения общества, о том что казахстанцы начинают массово заражаться культурой потребления , которую пропагандируют эти "мажоры", что в конечно итоге приводит к стиранию, исчезновению национальной самобытности. Не будем лукавить, все знают, что очень-очень богатым людям можно все: давить людей, насиловать девчонок, делать рейдерские захваты бизнеса- и тут неважно какой ты национальности, какие у твоей национальности обычаи. Главное связи, возможности, деньги. Вспомните дела Максата Усенова и ему подобных.Они мажоры с хорошими дипломами, но мамбетизмом в душе и при этом очень многие из современной молодежи завидуют им, хотят иметь такую же вседозволенность и власть с деньгами. Вот это вот страшно. И только в аулах пока сохраняется казахская ментальность ( гостеприимстов, доброта, толерантность, бауржанство и т.п.) , потому что у этих людей практически нет денег и власти и их ничто не развращает. Хотя может быть я не права, это лично мое мнение
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Роза Габитова
16 Нояб 08:50 # ответить
Роза Габитова, коп рахмет! Именно обо всем этом пишу. Но тех, кто не совсем правильно понимает меньшинство. Я очень рада этому. Тема очень сложная и нужна была деликатности, чтобы люди не обиделись, а задумались. Мне Многие пишут в личку и все правильно все поняли. Я очень рада этому!
Serik Aiten
14 Нояб 19:32 # ответить
Автор,ваше эссе надо было начать с изучения корня слова Мамбет,как уже отметили выше,вы задели мусульман.

И как бы не звучала приятна АлмаАта,но прошлое связанное с этим названием городу "звучит" в памяти казахов как город где топтали и унижали титульную нацию.Осы эссены казакша жазып тпратсаныз нагыз "Мамбеттер" мумкин бир сабак шыгарар.Буны орыс тилдилер окып маз боп жатыр,кур осек-ангиме.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Serik Aiten
14 Нояб 19:51 # ответить
Serik Aiten, согласна с вами, но источников в интернете нет. Кстати, мне ребята пишут казахскоязычные, что им статья понравилась. Те, кто поймут -рада, а кто не поймут, не поймут. Я не боюсь гнева людей. Боюсь прожить жизнь свою впустую.
Gulden Ospanova
14 Нояб 19:55 # ответить
Безусловно, наличие большого количества недостаточно воспитанных людей,которые в силу естественных причин (детство и возможно юность) прошли в весьма незамысловатых условиях сельского быта, с тяжелым физическим трудом и нелегким бытом, осложняет современный город, особенно в местах их концентрации: рынки, базары и т.д. Но я Вам скажу, Ботагоз, что жизнь среди зверей, одевающихся в гламурный прикид и даже говорящих по-французски, но при этом равнодушно проходящих мимо маленького грязного ребенка,одиноко стоящего у обочины и просящего хлеба или,что вообще невероятно, проезжающих мимо задавленного ими же,бомжа на проезжей дороги- это гораздо страшнее лузгающей семечками, аульчанки на качелях. Манерам можно научить: ласково обьяснить и рассказать про "что такое хорошо,а что такое плохо". Но как обьяснить и как добраться до мозга 15-летней дуры, одетой в Dolce&Gabanna" и сидящей за рулем Lexus, что люди (пусть даже бомжи)-такие же люди,как и она и что доброта и сочувствие это не нажатие клавиши like на своей страничке в ФБ, а нечто большее? Мне страшно жить в сегодняшнем мире, с сегодняшними людьми и я бы хотела поменять сегодняшнюю действительность, пахнущую Dior и одетую в Gucci на милых сельчанок, лузгающих семечки в неподобающих для этого, местах...
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Gulden Ospanova
14 Нояб 22:24 # ответить
Gulden Ospanova, я именно об этом и пишу.
Данияр Шулимбаев   →  Gulden Ospanova
15 Нояб 15:25 # ответить
Gulden Ospanova, все правильно
Зира Наурзбаева
14 Нояб 20:04 # ответить
Ботагөз, сильный текст. Возможно Вы правы, включая в понятие "мәмбет" черты, не имеющие отношения к явлению, расширяя значение "мамбет" до утраты смысла. а возможно, и не правы. но вот этот тезис признать не могу. "Наша настоящая интеллигенция или на «Кенсае» (мир их праху) или доживает свой век в квартирах на «Тулебайке»".на Тулебайке саые разные люди жили и живут, много тех, кто обслуживал советскую идеологию. И много настоящих интеллигентов не то, что на Тулебайке не жили, жилья не имеют или разбросаны в провинции. просто мы их не знаем, голоса не слышим
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Зира Наурзбаева
14 Нояб 22:26 # ответить
Зира Наурзбаева, понимаете, я оперировала где-то стереотипами, география не столь важна. Важна суть. И в большой мере для того, чтобы люди услышали голоса тех, кто этого по-настоящему заслуживает, я написала свою статью.
Николай Николаев
14 Нояб 20:31 # ответить
Статья, цепляющая за душу и встряхивающая мозг, пробуждающая надежду. По поводу кубринского дома: это действительно одно из самых старых зданий Астаны, и нынешние хозяева сделали к нему пристройку, причем сделали очень тщательно воссоздав внешний вид.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Николай Николаев
14 Нояб 22:35 # ответить
Николай Николаев, мне там очень нравится, вкусно готовят :)! Спасибо!
Gani Abilbekov
14 Нояб 20:32 # ответить
Своего рода откровение. Рахмет, Ботакөз.
Omirzak Akzhigit
14 Нояб 20:37 # ответить
Ботакоз! У Наполеона много прекрасных афоризмов, один из них, особо ценный с моей точки зрения такой: "Все человеческие беды начинаются тогда, когда люди сидят не на своем месте". Так вот, нами руководят те, кто не достоин своего места. А мы виноваты в том, что допустили и допускаем такое положение дел. А те же киргизы не допустили и теперь советуют нам: "Замените беркут на вашем флаге на барана!" Крыть нечем... Вместо того, чтобы уподобиться нашим братьям-киргизам и установить истинную степную демократию, мы говорим: "Начните с себя!" И начинаем. Но кпд этого движения очень низок и высоким быть не может в принципе. Но другого пути нет...
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Omirzak Akzhigit
14 Нояб 22:28 # ответить
Omirzak Akzhigit, но истинной демократии без гражданского общества быть не может.
Alexander Yankin
14 Нояб 20:42 # ответить
Какое графоманство и самолюбование! Посмотрите, какая я успешная (много текста про Мальдивы, жизнь за границей и подробное перечисление брендов) и образованная, но у меня открылся третий глаз и я "поняла смысл жизни" и хочу донести его до вас. По-моему девушка сама "мажорная мамбетка".
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Alexander Yankin
14 Нояб 22:30 # ответить
Alexander Yankin, да, я мажорная мамбетка и признаюсь в этом. Об этом и статья. Спасибо, что вы правильно поняли смысл моей статьи. Но я не безнадежная, исправлюсь :)
Dastan Kundyzbaev   →  Ботакоз КОПБАЕВА
16 Нояб 00:42 # ответить
Ботакоз Копбаева, зачетный ответ
Вячеслав Анисов   →  Alexander Yankin
15 Нояб 15:33 # ответить
Alexander Yankin, Прочитав статью и комментарии , а главное именно ваш коментарий в котором больше эмоций ( которые от природы более выражены в женщине) очень хотелось бы сказать что цель написания этого очерка совершенно ясна и кардинально отлична от самолюбования( уж извините читаю много и есть с чем сравнить), больше похоже что вы не знали как бы это так остренько самовыразиться, или просто обратить на себя внимание( говорю только о том что я увидел в ваших мыслях и способе изложения) . Искренне и без сарказма прошу меня извинить если я вас обидел или превнес неприятные моменты , цели в этом перед собой не ставил.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Вячеслав Анисов
15 Нояб 18:22 # ответить
Вячеслав Анисов, спасибо!
Marat Ken
14 Нояб 20:57 # ответить
Александр, сам то чего смог? Или завидки берут?
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Marat Ken
14 Нояб 22:31 # ответить
Marat Ken, не обращай внимания.
Юрий Юрин
14 Нояб 21:36 # ответить
Ботакоз, Браво!!!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Юрий Юрин
14 Нояб 22:31 # ответить
Юрий Юрин, спасибо!
Dina Kassymova
14 Нояб 21:51 # ответить
Бота, мозги встряхиваешь конкретно. Когда прочитала статью, появилось именно такое ощущение - мозги встряхнули. Очень правильно сказано. Тяжело, но надо признавать, что привыкаем к текущей реальности вокруг как к нормальному течению жизни. Ну , как говорится в известной восточной пословице, Дорогу осилит идущий. Кто захочет - тот услышит.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Dina Kassymova
14 Нояб 22:32 # ответить
Dina Kassymova, спасибо, родная! Рада, что ты прочла!
Nurlan Baytasoff
14 Нояб 21:59 # ответить
Не понравилась мне эта статья. Звонкая, но не берёт. Как - актёр вроде хороший, но игра его не нравится.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Nurlan Baytasoff
14 Нояб 22:33 # ответить
Nurlan Baytasoff, бывает :)
Asel Begali
14 Нояб 22:08 # ответить
Закон отрицания отрицания срабатывает всегда. Недаром это философский закон. Мажор обязательно однажды круто переключится и будет рыдать от кайфа, сидя где-нибудь в Чихыяновке среди коровьего навоза, а потом в бане распевая песни на кыргызском или казахском языке:)), а мамбет будет рыдать от кайфа, беседуя на чистейшем русском языке с настоящим внуком А.С.Пушкина, читающим ему свою интерпретацию Сказки о царе Салтане под звуки скрипки Страдивари:)). И тот и этот уже никогда не вернутся в точку Х - они не будут уже чистыми мажорами и чистыми мамбетами, они будут синкретическими производными своих судеб...
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Asel Begali
14 Нояб 22:33 # ответить
Asel Begali, пусть люди будут людьми :)
Толеген Нурмагамбетов
14 Нояб 22:36 # ответить
Большое Вам спасибо. Так точно высказать то, что я пытаюсь сам себе последние несколько лет объяснить. Благодаря таким людям как Вы, понимаю, что у нашей страны великое будущее.
Marzhan Bukeeva   →  Толеген Нурмагамбетов
14 Нояб 22:46 # ответить
Толеген Нурмагамбетов, Аминь!Пусть сбудутся Ваши слова!!!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Толеген Нурмагамбетов
15 Нояб 01:51 # ответить
Толеген Нурмагамбетов, пусть у нашей страны вообще будет будущее. Великим его сделают наши дети и внуки. Иншалла
Aida JEXEN
14 Нояб 22:36 # ответить
Ой Бота что ты с людьми делаешь?))) В обществе давно эти проблемы назрели и они были похожи на протухшие вздувшиеся консервы. Ну вздулись и вздулись герметично же не пахнет и никто внимания не обращает. А Бота начала одну за другой ножиком вскрывать... запах...
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Aida JEXEN
15 Нояб 01:49 # ответить
Aida Jexen, кому не нравится, пусть не вдыхают этот запах. И, к слову, если бы проблемы были герметично законсервированы, как ты пишешь, не было бы того снижения уровня культуры, о котором пишу я. И, к слову о культуре, на "ты" в мой адрес мы, насколько помню,не переходили? Я очень не люблю фамильярности. Очень.
Aida JEXEN   →  Ботакоз КОПБАЕВА
18 Нояб 14:48 # ответить
Ботакоз Копбаева, да не переходили прошу извинить просто подумала что если человек со мной на ты значит это приглашение дружить домами) исправлюсь)))
Marzhan Bukeeva
14 Нояб 22:42 # ответить
Ботагоз,умничка! Я была до глубины расстрогана вашей откровенностью или исповедью,как угодно можно понимать.Спасибо большое! АЛЛА сизге жар болсы,ар уакытта колдасын!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Marzhan Bukeeva
15 Нояб 01:44 # ответить
Marzhan Bukeeva, рахмет!
Нурия Бекалаева
14 Нояб 22:48 # ответить
В целом текст понравился, Бота, спасибо). Про интеллигенцию согласна с Зирой Наурзбаевой -она и в аулах, и в городах есть. Про различие культуры города и аула - это началось как появились первые города, поэтому можно снизить градус эмоций и принять как факт. Это поможет найти ответы в практических вопросах "как взять все лучшее от культуры и опыта горожан и аульчан и применить в развития ЕДИНОГО Казахстана?
Olga Toloshnaya   →  Нурия Бекалаева
14 Нояб 23:18 # ответить
Нурия Бекалаева,
Это поможет найти ответы в практических вопросах "как взять все лучшее от культуры и опыта горожан и аульчан и применить в развития ЕДИНОГО Казахстана?
- Спасибо! Это самое лучшее, что можно предложить
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Нурия Бекалаева
15 Нояб 01:46 # ответить
Нурия Бекалаева, ну я такая, эмоциональная. У меня эмоции всегда зашкаливают :))) Однако все мы знаем, как надо. Вопрос - когда начнем? Применять, внедрять, формировать?Этот вопрос куда интереснее, на мой взгляд.
Валерий Новиков
14 Нояб 23:24 # ответить
Ботакоз, Ваше эссе всколыхнуло надежду, что еще не все, может быть, потеряно и получится воссоздать тот замечательный культурный слой, которым славилась Алма-Ата 60- 80-х ( это то, что я ощущал, другие назовут и другие времена). И не только Алма-Ата, кстати. Я много в те годы поездил по Казахстану и мощное интеллектуальное и морально-нравственное ядро существовало в Караганде, Целинограде, во всей Кокчетавской области. А Усть-Каман, Уральск, тогдашний Шевченко! А Балхаш с Джезказганом!

А весь Южный Казахстан во главе с Чимкентом и Джамбулом! Сейчас, увы, этот слой истончается до невидимости... Ну, да Вы об этом сказали лучше, чем мог бы я...
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Валерий Новиков
15 Нояб 01:43 # ответить
Валерий Новиков, спасибо! Пусть я наивна, но я в это верю! И хочу этого и готова для этого постараться и стараюсь. Если всем миром возьмемся, эффект будет куда более серьезным. Людям нужна и духовная пища. Неправильно думать, что все плохо. Люди читают, реагируют, задумываются. Это уже очень хорошо!
Mahamat Yayazov
15 Нояб 00:30 # ответить
Родину любить НУЖНО! Но МОЖНО и из ДАААЛЕЕЕКАААА!!!!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Mahamat Yayazov
15 Нояб 01:40 # ответить
Mahamat Yayazov, Родину нужно просто любить. Точка.
Makesha Make
15 Нояб 00:48 # ответить
Если хоть один человек, узнал в этой статье себя и устыдился, значит не зря Бота не спала и вкладывала свою душу в это повествование... Большое спасибо, за честность и безпощадность к нашему безкультурью и невежеству... Любое творение человека, в которое вкладывается душевная энергия, несет в себе любовь и не может оставить равнодушным читателя. Культура не зависит от места жительства, она зависит от души и совести человека. Хорошо если душа и совесть просыпается, когда человек не потерян для родины.....
Makesha Make
15 Нояб 00:52 # ответить
Если хоть один человек, узнал в этой статье себя и устыдился, значит не зря Бота не спала и вкладывала свою душу в это повествование... Большое спасибо, за честность и безпощадность к нашему безкультурью и невежеству... Любое творение человека, в которое вкладывается душевная энергия, несет в себе любовь и не может оставить равнодушным читателя. Культура не зависит от места жительства, она зависит от души и совести человека. Хорошо если душа и совесть просыпается, когда человек не потерян для родины.....
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Makesha Make
15 Нояб 01:39 # ответить
Makesha Make, Спасибо!!!!!
Канат Амиралиев
15 Нояб 01:10 # ответить
Базар жок!)))

Уже давно,мамбетизм называть кого мамбетом)))

Отлично всё изложено,правильно всё чувствуете!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Канат Амиралиев
15 Нояб 01:40 # ответить
Канат Амиралиев, Рахмет!
Азамат Карбузов
15 Нояб 01:56 # ответить
Если почитать Слова Абая, то такое ощущение, что это было написано сегодня, и ненасытные баи и наши пороки, все это существует и ныне. Сколько лет прошло, а мы не изменились. К сожалению, пройдет еще столько же лет, но мы останемся такими же. Нас не надо губить, мы сделаем это сами. И унижать наш народ не надо, мы сами это делаем не плохо. Можно, а возможно и нужно отказаться от слова "Мамбет", но что это изменит? Суть останется прежней и люди все также будут харкаться, унижать чужое достоинство и завидывать тем, кто больше украл. Наше общество больно и исцелить его может только культура, развитием которой у нас не занимаются, так как дело это затратное, а материального дохода не приносит. Когда люди начнут уважать себя, то они начнут уважать других. Но причин уважать себя у нас мало, поэтому и век наш предначертан.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Азамат Карбузов
15 Нояб 02:56 # ответить
Азамат Карбузов, страшные слова вы написали. Я считаю, что культуру прививают родители детям, общество, но никак не чиновники, ни министерство культуры. И уважать себя мы должны самостоятельно, без распоряжения сверху.
Талгат Абдраманов
15 Нояб 02:45 # ответить
Прошу прощения за ошибки, я вовсе не русскоязычный, но все-таки не могу оставаться равнодушным на стороне...

Я понимаю, возможно, статья написана с целью как покаяния, или даже примирение двух противоборствующих сторон. Как бывший сельчанин, или даже можно сказать будучи "мамбетом" (т.к. до сих пор не знаю русский язык в совершенстве), не понимаю высокомерие городского типа. После распада СССР, думаю во всех странах СНГ усилилась урбанизация городов. Это просто неизбежный процесс капитализма. Не понимаю некоторых наших граждан алматинцев, также из других мегаполисов, если человек не русскоязычный, их автоматически относят или считают не образованными или не культурными. Если логически рассуждать, русскоязычные в мире составляют всего двести с чем-то миллионов. А мире больше 6 миллиардов. Тем более все блага, которыми мы пользуемся творения не русскоговорящих. Может и вправду прекратим смотреть свысока. А по поводу социальной несправедливости, несправедливое расслоение общества в высокой степени, полностью с вами согаслен...
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Талгат Абдраманов
15 Нояб 10:36 # ответить
Талгат Абдраманов, конечно хватит смотреть с высока. Я об этом и написала. Много в нас гордыни.
Бахытгуль Мусафирова
15 Нояб 06:47 # ответить
Ботакоз, вы не одна такая, нас много, но каждый вынашивает и муссирует такие мысли в голове сам с собою, правильно здесь назвали это исповедью и я очень рада за вас, вы смогли сформулировать свои мысли и нашли способ выразить все, выбросив это на всеобщее обсуждение.

Вы сделали большое дело для себя, освободив себя от этих навязанных нам жизнью стереотипов, которые как оказалось, были чужды нам, но мы руководствовались ими.

Создается такое впечатление, что мы проживали не ту жизнь, не жили истинными ценностями, нас не учили истинным законам жизни.

То, что вы написали, это выплеск того, что спало в вас все эти годы, ваше духовное, ваше высокое Я. Вы очистились от шелухи! И оно, это высокое, есть, я уверена, в каждом!
Бахытгуль Мусафирова Ботакоз, вы не одна такая, нас много, но каждый вынашивает и муссирует такие мысли в голове сам с собою, правильно здесь назвали это исповедью и я очень рада за вас, вы смогли сформулировать свои мысли и нашли способ выразить все, выбросив это на всеобщее обсуждение.

Вы сделали большое дело для себя, освободив себя от этих навязанных нам жизнью стереотипов, которые как оказалось, были чужды нам, но мы руководствовались ими.

Создается такое впечатление, что мы проживали не ту жизнь, не жили истинными ценностями, нас не учили истинным законам жизни.

То, что вы написали, это выплеск того, что спало в вас все эти годы, ваше духовное, ваше высокое Я. Вы очистились от шелухи! И оно, это высокое, есть, я уверена, в каждом!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Бахытгуль Мусафирова
15 Нояб 10:35 # ответить
Бахытгуль Мусафирова, конечно! Бог живет в каждом из нас и духовность и любовь. Нужно просто найти Бога в себе! Спасибо!
Асель Сариева
15 Нояб 08:01 # ответить
Спасибо огромное Боте за эту волнительную, правдивую статью, за сплетение чувств и эмоций разных оттенков!!!Это смех, грех, слезы радости и тоски по Родине, румянец на щеках от стыда и конечно же урок для всех нас, у кого течет одна единая кровь!
Асель Сариева
15 Нояб 08:14 # ответить
Спасибо огромное Боте за эту волнительную, правдивую статью, за сплетение чувств и эмоций разных оттенков!!!Это смех, грех, слезы радости и тоски по Родине, румянец на щеках от стыда и конечно же урок для всех нас, у кого течет одна единая кровь!Как-то в детстве отец спросил у нас с сестрой кто такой мамбет на что мы ответили что это аулские люди с неприятным запахом. Бурная реакция отца:"Онда мен ауылдан шыккан нагыз мамбетпин аналарын колхоздын кызы менен де откен мамбет. Еки мамбеттен туылган сендер кимсиндер" деп биздин аузымызды биржола жапкан.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Асель Сариева
15 Нояб 10:33 # ответить
Асель Сариева, так и есть. По большому счету все мы кочевники и все мы из аула, это глупо когда люди кичатся тем, что чуть раньше другого "слезли с пальмы" :)
Almas Toxanov
15 Нояб 08:54 # ответить
Спасибо автору, улкен рахмет! Особенно за смелость назвать самого главного "мамбета" сидящего на вершине нашей пирамиды!
Ирина Дрогунова
15 Нояб 09:59 # ответить
Ботакоз, я читала ваш блог. Мне очень нравится, как вы пишите и многое задевает за живое. Я рада, что Вы для себя обрели Родину и Любовь к Родине. Я сама коренная алматинка, моя родня по деду со стороны мамы приехала сюда с первыми переселенцами и закладывали город Верный. Моя родня по бабушке отца, тоже жили в Казахстане в Джамбуле. Так получилось, что сама я смесь людей с разных мест, потому что мой дед по отцу родился на Украине и к тому же он еврей, моя бабушка по маме коренная сибирячка, из деревни Куницино. Судьба всех моих родственников сложилась так, что они все очутились в итоге в Алма-Ате, в Казахстане.
Ирина Дрогунова
15 Нояб 10:00 # ответить
Здесь я родилась и пережила все "прелести" 90 ребенком-подростком. У меня была учительница казахского языка, которая начинала свой урок со слов: Вы русские живете на нашей земле, едите наш хлеб, вы обязаны знать наш язык". Моего одноклассника казаха избили и он попал в больницу, потому что по представлению товарищей его избивших, он был слишком светел для казаха и плохо знал казахский язык. Русских парней избивали просто за то, что они русские.

Мои родители не уехали, потому что мой дед наотрез отказался уезжать из ставшего родным города.

И мне в этом году будет 35, у меня двое детей. Я живу здесь, люблю этот город, но сказать, что у меня есть Родина, я не могу. Я на "птичьих" правах здесь, а в России, где собственно меня никто не ждет, я вообще стану казашкй, к тому же мою национальность в представлении очень многих россиян портит, то что у меня дед еврей. Мой муж вообще гремучая смесь: русские, украинцы, татары, чехи. И мне страшно, за своих детей. Я боюсь возвращения 90-х.

Я не знаю, почему на территории бывшего СССР так остро стоит национальный вопрос.

И моей вины в том, что я родилась в Алма-Ате, нет никакой. И на мой взгляд: Родина - это то место, где ты родился, и не важно какой ты национальности.

Получился крик души какой-то...
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Ирина Дрогунова
15 Нояб 10:30 # ответить
Ирина Дрогунова, у меня много друзей не казахов и я понимаю то, о чем вы пишете. Очень хорошо понимаю. Меня в той же Алма-Ате тоже обижали по национальному признаку, я писала об этом. Но так уж мы люди устроены, любим обобщать, это же не от большой культуры. На мой взгляд, эта беда всех стран бывшего Союза и мне кажется, это связано с тем, что нас никогда не учили уважать себя, а человек, который не уважает себя не может уважать кого-то другого.
Таалайбек Ногойбаев
15 Нояб 11:08 # ответить
Азаматсыз чон РАХМАТ.... напишите книгу пжл уверен многие прочли был вашу книгу с удовольствием....
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Таалайбек Ногойбаев
15 Нояб 13:30 # ответить
Таалайбек Ногойбаев, я уже думаю об этом. Рахмат!
Марина Бородина
15 Нояб 11:17 # ответить
АПЛОДИРУЮ, СТОЯ, Ботагоз! Перечитываю, подписываюсь под каждым словом. Снимаю шляпку! СПАСИБО за Вашу статью.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Марина Бородина
15 Нояб 13:29 # ответить
Марина Бородина, спасибо!
Yuri Chuvashev
15 Нояб 11:27 # ответить
"Калбит" вот подходящее название для мамбезьян приехавших из аула покорять Алма-ату подминать ее под себя, они реально на вшивых похожи, какие-то зачуханые, немытые и дикие)) у киргизов таких "Мырка" называют. А для тех кто коренной, одет со вкусом, говорит без акцента по "Орысша" а ведет себя, как "Мал" подходит хорошее определение - быдло, таких и среди Русаков полно а может даже больше))
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Yuri Chuvashev
15 Нояб 13:28 # ответить
Yuri Chuvashev, у всего есть свое название, у хамства, у зависти, у неуважения к людям. Я призываю вещи называть своими именами, не используя оскорбительных обобщений
Меруерт Мамирова
15 Нояб 11:45 # ответить
Статья меня тронула,очень правдиво,то о чем мы обсуждаем -так на кухне,вы отобразили реальную картину вещей.Да,очень трудно живется тем,кого воспитывали родители-интеллигенты,коммунисты..Но они воспитывали любить свою страну,людей.Очень много разочарований у молодежи,у людей среднего возраста,к сожалению.
Наталья Рубан
15 Нояб 12:31 # ответить
Не знаю как у других, но лично у меня слово мамбет ассоциируется с человеком мягко говоря не культурным, который может сидеть на детской площадке харкать и сморкаться, который не знает слов вежливости, и не важно на каком языке они звучат! Был со мной один случай, опаздывала на работу, подьезжает переполненый автобус, попыталась влезть так сказать, тут одна мадам казашка, со словами ВАЛИ В СВОЮ РОССИЮ, ТАМ НА АВТОБУСАХ ЕЗДИЙ, А ЗДЕСЬ И КАЗАХАМ МЕСТА МАЛО, тупо пихнула меня в грудь со всей дури, да так что я просто вывалилась! Ну и кто она после этого?! Самая натуральная МАМБЕТКА И НАЦИОНАЛИСТКА! Я русская и у меня сын казах, зять и два племянника тоже казахи, так что мамбетизм от нации не зависит!!!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Наталья Рубан
15 Нояб 13:26 # ответить
Наталья Рубан, согласна с вами. Об этом и пишу. У невоспитанности нет национальности
Оля Кузьменко
15 Нояб 12:35 # ответить
Некоторые уточнения. Дом Кубрина (ныне посольство Украины) как и все остальное его имущество был отобран у купца в ходе национализации. Его дочь после революции жила в нашем городе - она попрошайничала на рынке. И это наша история.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Оля Кузьменко
15 Нояб 13:24 # ответить
Оля Кузьменко, да, я поняла. Спасибо!
Askar Sarsekeyev
15 Нояб 13:41 # ответить
Абай о большинстве этих проблем писал еще полторы сотни лет назад. В свое время при совке удалось снизить эти качества за счет всеобщей образованности и уравниловки. Тогда же выросла прослойка интелегенции которая и была примером. Эти проблемы на корню не решить, только планомерной работой, по типу вода камень точит. И стараться любить свою страну такой какая она есть сов семи ее недостатками. Чтобы слово-патриотизм перестало быть ругательным или мутировало в национализм граничащий с нацизмом.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Askar Sarsekeyev
15 Нояб 14:43 # ответить
Askar Sarsekeyev, согласна с вами! Абая надо читать, все о чем он писал, актуально
Sonja Papadopoulou
15 Нояб 14:16 # ответить
Спасибо. Очень хорошо, все верно и мысли красиво офомлены в слове. Удачи вам в пути.
Marat Azhbaev
15 Нояб 14:26 # ответить
Ботакоз, только что прочитал Ваше эссе на одном дыхании..парадокс но я тоже родился в Казталовке... Отрывок вашего пребывания на родине отца и тем более ваши ассоциации с этим населённым пунктом мне не понятны...через 43 года я тоже посетил малую родину, чтобы отдать почтение своему покойному дедушке ( со всеми причитающимися казахскими обрядами)...то что имеет Казталовка сегодня не имеет Алматинская область (отд.районы) = это дешёвый газ,вода, электричество и другие блага цивилизации...а быт определяет сознание...кто хочет быть разумным и желать того же своим детям, сделает все чтобы соответствовать званию Человек!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Marat Azhbaev
15 Нояб 14:44 # ответить
Marat Azhbaev, я родилась не в Казталовке. Оттуда родом мой отчим. Я за то, чтобы во всех аулах Казахстана был и газ и электричество и вода
Marat Azhbaev   →  Ботакоз КОПБАЕВА
15 Нояб 15:24 # ответить
Ботакоз Копбаева, я все понял.....пиар)))
Marat Azhbaev   →  Marat Azhbaev
15 Нояб 15:40 # ответить
Marat Azhbaev, жаль,что вы не последовательны...
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Marat Azhbaev
15 Нояб 15:50 # ответить
Marat Azhbaev, я не поняла в чем "пиар" и в чем я непоследовательна :)
Marat Azhbaev   →  Marat Azhbaev
15 Нояб 15:51 # ответить
Ботакоз. Жаль ,что вы не последовательны...
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Marat Azhbaev
15 Нояб 18:15 # ответить
Marat Azhbaev, не умею отвечать на непонятные вопросы
Marta Aizha
15 Нояб 14:35 # ответить
Заплакала
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Marta Aizha
15 Нояб 14:44 # ответить
Marta Aizha, не плачьте, все будет хорошо!
Julia Khabarova
15 Нояб 15:30 # ответить
Отличная статья!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Julia Khabarova
15 Нояб 15:49 # ответить
Julia Khabarova, спасибо!
Вячеслав Анисов
15 Нояб 15:41 # ответить
Прочитал и порадовался, я благодарен вам многократно за неравнодушие , за то что эта мысль звучит именно от вас , потому что к сожалению скажи об этом кто другой и вероятность адекватного понимания сути практически будет равно нулю . Поверьте что эти мысли есть у большинства читающего и вдумчивого населения, и эта статья вроде бы капля , в море других статей и споров на эту тему , НО что есть океан если не множество капель!!!!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Вячеслав Анисов
15 Нояб 15:47 # ответить
Вячеслав Анисов, именно потому я ее и написала, в надежде на поддержку людей понимающих. Понимаю все, что между строк. Мы сами должны поднимать эту тему. И меня очень радует, что статья нашла отклик среди людей!
Kanipa Abeldinova
15 Нояб 15:42 # ответить
" Мамбет" или " мамбетизм"- это вненациональное, внеранговое, вне местности ( город или деревня). Впервые я это услышала в 1977, когда приехала в Алма-Ату из Новосибирской области, где родилась и училась среди евреев, немцев, поляков, украинцев, русских ( пишу в таком порядке, т.к. это был поселок, где жило много ссыльных, эвакуированных) и поняла, что это слово сродни русскому " колхозник", " деревенщина". Поэтому не нужно обижаться казахам. Определение связано с низкой культурой, с недалеким мышлением и т.п. Полагаю, что этот "мамбетизм" , к сожалению, приобрел огромные масштабы, что и видим теперь в "достижениях" экономики и т.п.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Kanipa Abeldinova
15 Нояб 15:48 # ответить
Kanipa Abeldinova, конечно! Обижаться вообще никому не нужно. Надо думать и развиваться. От этого больше пользы :)
Бердалы Оспан
15 Нояб 17:21 # ответить
Любая статья может кому-то нравиться или не нравиться. И это нормально. А если есть какие-то заусенций в изложений так это наверное от неравнодушия. Всегда трудно писать гладко о негладком. Наверное надо к этому отнестись с терпением. Впрочем, пусть каждый решает сам.

Говорить о минусах в обществе конечно надо всегда. И пришло время высказываться о негативных проявлениях в обществе не применяя это имя - Мамбет, которое имеет такие разновидности как Мағамбет, Махамбет, Мұқамбет, Мұхаммед. Потому что это имя человека. Такое же имя как и многие другие как Ботакоз, Канипа, Вячеслав, Джулия, Марта, Марат, Аскар, Оля, Наталья, Марина, Меруерт, Юрий...

Я уже много лет собираю казахские, древнетюркские, гуннские и сакско-сикфские имена. (надеюсь, никто меня не заподозрит что я через это хочу запиарить себя как именолога?))).) Часто говорю людям, что имя в которое вложили столько негатива, такое же как и другие. Не лучше, не хуже. И высказываю просьбу не употреблять это слово в таком свете. Потому что это имя Человека. Многие мою просьбу воспринимают правильно.

Возвращаясь к обсуждаемой теме скажу, страна это одно тело, и пока не все могут смотреть на происходящее не обвиняя кого-то постореннего обзывая уничижительно, по сути своего же соотечественника. Такова действительность. Жалко. Как будет дальше?
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Бердалы Оспан
15 Нояб 18:14 # ответить
Бердалы Оспан, это ведь не литературный конкурс, правда :)

Я полностью согласна, имя могло быть любым другим :)
Kair Rahimov
15 Нояб 18:13 # ответить
слово (мамбет) на русском звучит как типа :...понаехали тут.. раньше в СССР все были равны или условно равны поэтому таких оскорбительных слов вслух не произносили, сейчас идет классовое разделение на богатых и бедных ну и соответственно появляются словесные определения умственных и материальных ценностей. Я 15 лет живу в городе но аул снится мне по ночам, каждый отпуск от первой минуты и до последней я провожу в ауле, не могу надышаться и насмотреться на красоту сельского пейзажа и сельского быта. Вы правы, аул сегодня- это каменный век и никто не стремится сделать аул цивилизованным и комфортабельным. Для благоустройства нужны материалы которые нужно везти из города, поэтому все влетает в копеечку. Самая главная проблема на селе- это топливо, завезенный уголь стоит бешеных денег потому что уголь находится в частных руках . Нужен завод или цех по производству котлов работающих на биотопливе т.е. на навозе. Единственное добро которого в деревне переизбыток. Если решить проблему с горячей водой в ауле то все остальное для комфортного проживания решится само собой.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Kair Rahimov
15 Нояб 19:34 # ответить
Kair Rahimov, транспортная инфраструктура - беда. Были бы дороги...
Aksholpan Kopesbaeva
15 Нояб 18:49 # ответить
Очень злободневная статья. Уверенна, что искренно написана. С этим живём. Пытаемся изменить это положение вещей, но от власть имущих получаем пощечины в виде "казак емессин". В совке мы были " чурки", " колбиты". Теперь " орыстар", "шала казактар". Заметьте одни и те же люди всегда не угодные своей власти: совковой или "мамбетской". Вот от этого появилось отчаянное " мамбетизм", термин не относящийся к национальности.
shinasil kenen
15 Нояб 19:43 # ответить
Вы,Ботакоз,довольно-таки точно описали нас,современных казахов.Мы являемся абаевскими персонажами.С иррациональным мышлением,которое порождает невежество и мракобесие везде и во всем.Мы, между собой,казахами,разъединены,бір-бірімізді андып,біріне-біріміз мақтанып жүреміз.Понтуемся и перед кем?У самих никаких технологий,ноль науки,зато, ауызды толтырып айтатын,химеры,по типу "русского мира","мәңгілік ел",ұлы дала".Кстати,соседство с рашкой еще больше оглупляет наших мажоров.Их информационное зомбирование делает окончательно необратимым процесс умственно-нравственной деградации казахов. До тех пор,пока мы,то есть каждый из нас,не признается в том,кто мы есть нас на самом деле,не покаемся в своих ментальных пороках/тойшылдық,мақтаншақтық,сенгіштік и других/,порожденных ойсыздықпен,миссыздықпен и не выберем логико-рациональную форму мышления,то есть не станем здравомыслящими,как европейцы и американцы,мы останемся рабами своих суеверий и предрассудков и нами будут успешно править мажоры и мамбеты.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  shinasil kenen
15 Нояб 21:31 # ответить
shinasil kenen, значит будем признаваться и расти. Другого выхода у нас нет.
berik serikov   →  Ботакоз КОПБАЕВА
15 Нояб 21:48 # ответить
Ботакоз Копбаева, Значит,выход у нас один-"запад нам поможет"
Ботакоз КОПБАЕВА   →  berik serikov
15 Нояб 22:37 # ответить
berik serikov, интересно, исходя из чего вы сделали такой вывод?
Svetlana Pystogova
15 Нояб 20:01 # ответить
"Прочитал и порадовался, я благодарен вам многократно за неравнодушие , за то что эта мысль звучит именно от вас , потому что к сожалению скажи об этом кто другой и вероятность адекватного понимания сути практически будет равно нулю . Поверьте что эти мысли есть у большинства читающего и вдумчивого населения, и эта статья вроде бы капля , в море других статей и споров на эту тему , НО что есть океан если не множество капель!!!!"

Полностью поддерживаю автора коммента! И далеко не каждый отважится написать так откровенно о столь важной и неудобоваримой теме! Спасибо,Бота. Прочитали с мужем и долго обсуждали...

А уже одно то,что статья вызвала ТАКОЙ резонанс на этой странице говорит о многом. Радует ,что столько неравнодушных и правильно мыслящих людей живет в нашей стране.

Я тоже ,как и многие здесь верю и надеюсь,что не только наши внуки ,но и мы с вами увидим перемены в лучшую сторону!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Svetlana Pystogova
15 Нояб 21:11 # ответить
Svetlana Pystogova, и я верю и потому пишу. Спасибо!
Вячеслав Анисов   →  Svetlana Pystogova
15 Нояб 21:18 # ответить
Svetlana Pystogova, спасибо за то что подерживаете мои мысли по этому поводу!
Сейитжан Апышев
15 Нояб 20:57 # ответить
Замечательная статья. Вывернули наизнанку душу не только свою, но и всех казахов. Это похоже на покаяние. Судя по комментам-зацепило многих. Огромный Вам респект.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Сейитжан Апышев
15 Нояб 21:10 # ответить
Сейитжан Апышев, спасибо!
Erzhan Malkovich
15 Нояб 21:33 # ответить
Как не странно сегодня разговаривал со знакомой мол у вас же двор не очень хороший пусть мол дочки ее ходят играться в соседний двор более элитный Жк.. Это на левом берегу...Жк Меруерт ... Она говорит там дети нехорошии грубые матерятся пусть лучше в своем дворе играют.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Erzhan Malkovich
16 Нояб 00:03 # ответить
Erzhan Malkovich, дети же как губки, все впитывают и очень чувствуют ложь. Надо ради них меняться.
Роза Габитова   →  Erzhan Malkovich
16 Нояб 02:15 # ответить
Erzhan Malkovich, а унас соседи переехали в элитное КСК , а потом все лето возили дочку в наш двор играть со старыми друзьями. Оказывается в новом доме дети-мажоры злобные,завистливые, матеряться и соревнуются друг с другом у кого кв.м. больше, у кого ремонт лучше и т.д. А в нашем дворе детей это вообще не интересует.Так что это еще одно подтверждение того, мажоризм еще страшнее мамбетизма.
Aygul Svetlichnaya
15 Нояб 22:16 # ответить
До слез...Прежде, чем обрести спасение, человек должен осознать свою греховность (в данной статье это личная гордость). Ботакоз, спасибо вам. Каждый здесь увидит себя. Вы дарите надежду! Вы умная, смелая, честная и человечная!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Aygul Svetlichnaya
15 Нояб 23:02 # ответить
Aygul Svetlichnaya, спасибо!
Оксана Бойко
15 Нояб 22:39 # ответить
Спасибо за статью! Действительно читаешь и чувствуешь "крик души". Правильно сказали, прежде всего с себя начинать надо. Не будем употреблять обидные слова, не важно "мамбет" , "мамбет-манкурт", материться, лузгать семечки, сплёвывать на дорогу, открыв автомобильную дверцу. И тогда наши дети, будут вести себя подобающе. Мы должны сами вкладывать культуру в своё будущее. Этому никогда не поздно учить! Больше добра нужно нашему миру!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Оксана Бойко
15 Нояб 23:02 # ответить
Оксана Бойко, и вам спасибо!
Mikaela S
15 Нояб 22:49 # ответить
Непонимаю людей которые ничего не сделав в данном случае не написав, комментируют мол зачем об этом писать, нужно молча любить Родину или что это пиар или мне противно от одного названия! К сожалению "поймут" не все! Отличная статья, давно не читала подобных, думаю и вижу по комментариям что многих задела. Бота, большое спасибо Вам за крик души! В наше время, когда к сожалению мы часто бываем ослеплены, нас нужно будить, где-то показать верный путь, такие статьи нужны!!! Ботакөз, Сізге айтатын алғысым шексіз, "қарағайға қарап тал өсер, құрбысына қарап бала өсер", демекші, сіздей апаларымызға қарап біз өсерміз Аллажасса!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Mikaela S
16 Нояб 00:01 # ответить
Mikaela S, рахмет! Ризамын!
Arystan Nazyruly Omarov
15 Нояб 23:03 # ответить
На человеческом языке это называется бескультурье!

А высокомерие и стличный снобизм начался у алматинцев в бытность ссср. То ли подражание москвичам, то ли партийный дух этого требовал. Но и тогда довластьдорвавшиеся, вылезшие из черни, нквдшники,партийные прихлебатели - чувствовали себя хозяевами жизни. Диктатура пролеториата, а на самом деле диктатура компартии и их босов, порождала череду мелких диктаторов - мелких сошек.

По этому поводу русский поэт Василий Федоров еще в 1958 году написал стихи "Нечто о собаке"
Arystan Nazyruly Omarov
15 Нояб 23:03 # ответить
Мой Джек,

Тебя я не учу,

И ты не будешь

Прирученным.

Мой милый Джек,

Я не хочу,

Чтоб слыл ты

Псом псевдоученым.

В Москву не рвись,

Живи, брат, тут,

Главенствуй

В деревенской драке.

Мой честный Джек,

В Москве живут

Высокомерные собаки.

А у иных

Забитый вид.

Там даже маленькая моська,

Выслуживаясь, норовит

Нести хозяину

Авоську.

Там руки лижут,

Не любя,

Там, и любя,

Тебя замучат.

С постельной сучкою тебя

Консолидации научат.

Научат

На тахте лежать

И, приобщив к манере тонкой,

Тебя научат подражать

Неврастенической

Болонке.

Ах, Джек мой,

При твоем уме,

При стати

Ты уже с изъянцем.

Не мною,

А в чужой семье

Ты назван Джеком

Иностранцем.

Я рад,

Что сложная судьба

Тебя не трогает

Ни крошки.

Уже у пятого столба

На это все

Ты поднял ножку.
Роза Габитова
16 Нояб 13:58 # ответить
Дважды перечитала статью и долго не могла понять чем же она меня цепляет. Только сегодня осмыслила. Вспомнила свою молодость, свои планы, надежды, свою веру в то, что я девочка из маленького Казахстанского городка в 40 тыс.населения могу стать Героем соц.труда, директором завода и депутатом 27 съезда КПСС ( даже сочинение на эту тему писала). И пусть я была мамбетка в глазах алмаатинцев, но я то себя таковой не считала. Передо мной были открыты все двери. И комментарии подтверждают , что многие были как я : из многодетных семей , из глубинки, но с верой в свои силы и в светлое будущее. Любой колхозник или рабочий мог после армии, поступить на раб.фак , а потом в институт. Им легче было вступить в партию, а оттуда уже прямая дорога в чиновники и карьерный рост если мозги позволяют. СССР- была страна рабочих и крестьян и у них были привилегии в получении квартир, путевок на отдых, в карьерном росте. И действительно аульные ребята при таком подходе быстро принимали городской лоск и ассимилировались с горожанами. Вся беда нынешнего времени, что сейчас исчезли шансы вылезти из низов.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Роза Габитова
16 Нояб 14:04 # ответить
Роза Габитова, конечно!
Роза Габитова
16 Нояб 13:59 # ответить
Я не спорю: если отец пасет скот , он может его продать и купить квартиру в городе, дать образование детям, ну и все на этом. А дальше уже все занято. В лучшем случае нашим детям можно стать "рабочими лошадками" в нац.компаниях. Руководить ими будут дети наших олигархов и депутатов. Многие из них тупые, бездари и лентяи, но они родились с серебряной ложкой во рту. И молодежь это прекрасно понимает ( иногда даже мы этого не осознаем) и готова идти на все: становиться токалками или любовницами, иногда любовниками, сменить ориентацию, вылизать агашкам все что можно и нельзя лишь бы быть ближе к кормушке. Посмотрите, что делает власть- она же развращает людей! Что Гога Ашкенази супер казашка ? Почему ей принадлежит 5 % акций Казмунайгаза? Весь народ знает что она вовремя легла под нужного человека и родила ему 2 сыновей. А истории когда стюардессы становятся владельцами авиакомпаний? Та же история. Все понимают, что страна то богатая, но всего на всех не хватит. И те кто все это захватил явно делиться не собирается. Зато на их комплексе фаллометрии можно заработать и народ это не осуждает , а даже завидует. Вот это страшно.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Роза Габитова
16 Нояб 14:06 # ответить
Роза Габитова, это очень страшно и именно потому, что произошла колоссальная инфляция ценностей. Это чревато очень плохими последствиями!
Arman Karimov
16 Нояб 16:23 # ответить
Все хорошо начиналось, но все так КТКашно закончилось. К чему я это? КТК тоже все начинает с правды. С реальных фактов, которые красноречиво говорят о том, какая жопа в стране, в правительстве, в банках.., в обществе... Но все их выпуски заканчиваются няшно и сладенько. Это построение позволяет людям тут же забыть о том, что они видели, забыть все мысли и цели, которые они поставили, узнав об очередной жопе. Так и вы, хорошо подняли проблемы, но закончили так розово-няшно, что, бьюсь об заклад, львиная доля прочитавших пост, сосредоточилась именно на концовке, забыв о том, какие они, вы и я мамбеты.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Arman Karimov
16 Нояб 19:12 # ответить
Arman Karimov, каждый человек имеет право на собственное мнение. Спасибо за ваше!
Zarina Sultan   →  Arman Karimov
17 Нояб 15:31 # ответить
Arman Karimov, Ботагоз закончила свое эссе по всем правилам, она очень хорошо описала решение проблем поднятых в начале. Ваш комментарий неоснователен и не имеет под собой твердой почвы.
Arman Karimov   →  Zarina Sultan
17 Нояб 15:34 # ответить
Zarina Sultan, мой комментарий имеет под собой самую твердую почву и самые мощные основы. Путей решения нет ни одного, а только ура-поцреотические обещания, типа вернусь, построю, посажу, выращу, подарю итд. Все они написаны для красного словца.
Zarina Sultan   →  Arman Karimov
17 Нояб 15:53 # ответить
Arman Karimov, у каждого свое видение решений проблем, Ботагоз предложила свое, у вас, очевидно, свое. Вернее, отсутствие оного.
Arman Karimov   →  Zarina Sultan
17 Нояб 15:59 # ответить
Zarina Sultan, а вот и ваш мамбетизм всплыл наружу — навешивать ярлыки незнакомому человеку. Вы молодец!
Zarina Sultan   →  Arman Karimov
17 Нояб 16:04 # ответить
Arman Karimov, "Путей решения нет ни одного", - ваши слова, черным по белому. И да, все мы молодцы.
Niyaz Tuleshov
17 Нояб 11:09 # ответить
Замечательная статья.Спасибо
Laura Togaybaeva
17 Нояб 11:25 # ответить
Есть такое хорошее слово в казахском языке как- адамгершiлiк,а интеллегентность немного другой смысл. Я встречала в аулах простых казахов- рабочих, которые не выезжали из своих аулов дальше, чем в соседний аул, у них нет высшего образования и уж конечно, что такое "диор" они не знают, да и по- русски они знают 2-3 слова,чтобы спросить как дела у своего соседа-не казаха, но нам с вами далеко до них, в человечности и патриотизме, потому что если их не будет, то некому будет скот пасти.Низкий поклон людям, которые как ваш отец, думают в первую очередь о других. И детей, внуков они учат хорошему и доброму, и в гости к ним всегда приятно заити, потому-что спросят они по-доброму про твои дела- заботы, о насущном, а не ехидно где был, с кем пил и кто во что был одет.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Laura Togaybaeva
18 Нояб 00:53 # ответить
Laura Togaybaeva, нам в самом деле, далеко до них! Просто там людям некогда понты колотить, они делом заняты.
Талгат Тогаев
18 Нояб 11:29 # ответить
В речевом обороте каждого казахстанца уже давно укоренилось это слово «мамбет»
Извините, но и я не не употребляю это слово. Ибо это - некультурно. А ведь именно бескультурье Вы в Вашем эссе критикуете! Парадокс получется...

Почему вдруг такой нашелся? Родители воспитывали так. Еще в далеком детстве, когда вышел фильм "Ко мне, Мухтар!" с Ю.Никулиным в главной роли отцу категорически не понравилось, что казахское имя применили к собаке. И еще какое имя!!

Если жив термин "мамбет" для мужчин, а для женщин когда-то - "катирашка", то почему не "ботагозка"? может, не культурно?
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Талгат Тогаев
18 Нояб 11:46 # ответить
Талгат Тогаев, хорошо, что такой нашелся! Знаете, было бы таких как вы большинство, многих современных проблем не было бы! Ботакозкой меня тоже называли, мне это не казалось и не кажется некультурным обращением. Я себя к числу культурных не отношу, вы знаете. Жизнь - постоянное развитие и всегда есть к чему стремиться. Спасибо вам!
Талгат Тогаев   →  Ботакоз КОПБАЕВА
18 Нояб 15:01 # ответить
Ботакоз Копбаева, раз уж признаёте, что обсуждаемый термин "мамбетизм" применим и к Вам самой, то не всё потеряно.

Вот только, тот факт, что термин имеет отношение к имени Пророка (!!!) - и лучше не употреблять его всуе дабы не задевать чувства верующих..

Это - не нарицательные "Вася Пупкин", "Ангарбай" (из к/ф "Девушка-Джигит"), "Мыркымбай" или "дед Щукарь".
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Талгат Тогаев
18 Нояб 18:43 # ответить
Талгат Тогаев, дело в том, что для меня это одно из открытий. Никогда не знала, что имя Мамбет связано с именем пророка. Мне стыдно за свое невежество, но я считаю, что человеку жизнь дана для познания. Я учусь.
Талгат Тогаев   →  Ботакоз КОПБАЕВА
19 Нояб 23:21 # ответить
Ботакоз Копбаева, Вас здесь благодарят. А мне просто противно Ваше исследование о сортах говна, которое некоторые возводят до "шедевра".

Своим постом Вы просто приумножили, и без того изобилующую в мире, гнусность..
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Талгат Тогаев
20 Нояб 00:46 # ответить
Талгат Тогаев, противно - не читайте. Вас никто не неволит. И не все тут меня благодарят, и не для благодарностей я написала.
Талгат Тогаев   →  Ботакоз КОПБАЕВА
24 Нояб 09:45 # ответить
Ботакоз Копбаева, к сожалению, это выясняется после прочтения опуса. Хотя ко второй части охота читать уже отпала, тем не менее.

Кроме того, заголовок творения призывает к чтению. А совет "не читайте", "проходите мимо" - какой-то собчаковский отказ в выражении своего мнения - неприемлем.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Талгат Тогаев
24 Нояб 18:03 # ответить
Талгат Тогаев, мой призыв не читать не был призывом и тем более отказом вам в праве высказать свое мнение. Вы знаете, я над вашим комментарием долго думала. Мне самой было очень неприятно это "исследование", однако иногда нужно покопаться и в собственном "дерьме", а вдруг какие-то яйцеглисты обнаружатся, например. Тогда и вылечиться можно. Это чисто мое мнение и я его никому не навязываю. Просто в отличие от других, высказываю его публично. Разве я не вправе?
Dina Salimova
18 Нояб 12:11 # ответить
правдиво каждое слово... дошло до моего разума и сердце. И как приятно осознавать, что все таки есть в мире ЛЮДИ, которые могут все это красиво и доходчиво написать. Благодарю за статью.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Dina Salimova
18 Нояб 14:05 # ответить
Dina Salimova, спасибо!
Igor Bashta
18 Нояб 14:44 # ответить
в самом деле шедевр!
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Igor Bashta
18 Нояб 18:38 # ответить
Igor Bashta, спасибо!
Гаухар Кеулимжаева
18 Нояб 16:33 # ответить
Вообще-то пословицу не правильно написали, узбеки больше земледельцы, нежели скотоводы. Это казахи занимались разведением скота. Поэтому пословица гласила: "Озбек байыса уй салады, казак байыса мал алады". Я сама родилась и жила до совершеннолетия в Узбекистане, и с узбекским менталитетом знакома. По крайней мере среди казахов в Узбекистане пословица звучала именно так, как я написала.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Гаухар Кеулимжаева
18 Нояб 18:38 # ответить
Гаухар Кеулимжаева, спасибо! Но моя бабушка говорила так :)
Zhaniya Kurmanova
19 Нояб 16:16 # ответить
Ботакоз, спасибо за отличную статью. И смех и слезы. Согласна с каждым словом.
Жанболат Супыгалиулы
21 Нояб 03:33 # ответить
, тоже мне чедевр
Риза Дюсембиева
23 Нояб 13:55 # ответить
Ботакоз, я с нетерпением буду ждать следующей вашей публикации. Спасибо что затронули эту тему. Мне снова вспомнился комментарий моей подруги, которая, сравнительно недолго, пожив в Москве, уже больше не захотела вернуться в Казахстан. На вопрос:"Почему?", Она высказалась:" В Москве среди молодежи модно быть образованным, умным, креативным, необычным и т.д А у нас в Алматы среди молодежи модно быть просто богатым (и неважно каким способом) и чтобы кто-нить из родственников работал в гос.службе влиятельным чиновником". Мне конечно тогда грустно было это услышать.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Риза Дюсембиева
23 Нояб 14:41 # ответить
Риза Дюсембиева, спасибо! Новая публикация уже вышла. Мне очень трудно было писать об этом. И я теперь отчетливо понимаю, что до тех пор пока мы сами не начнем вводить моду на культуру, ничего не изменится. Не факт, что это удастся, но молча наблюдать за происходящим я лично уже не могу.
Халмурат Емельбаев
23 Нояб 20:21 # ответить
Да Ботагоз! Проблема есть и она гложет и разлагает народ,и та боль что есть в статье, она в сердцах всех нас живущих здесь и сегодня.Вы написали прекрасное эссе " из теплого далека" , я согласен с вами, но поверю Вам когда вы разделите снами прелести нашего бытия.
Ботакоз КОПБАЕВА   →  Халмурат Емельбаев
23 Нояб 21:51 # ответить
Халмурат Емельбаев, меня даже мама не смогла отговорить :). Я упертая :)
Mav Askar
24 Май 04:11 # ответить
в статье вроде есть интересные мысли, но в целом полна пафоса и такого "кумысного" патриотизма: особенно в части "когда-нибудь, мы..я..вернемся и т.п." При этом, я думаю, автор отдает себе отчет в том, что он никогда не вернется обратно. Когда жизнь уже сложилась, т.е. есть муж, дети, постоянная работа и новые привычки, обязательства в виде кредитов на квартиру, дом и т.д, то никто не возвращается. Поэтому не хочу обидеть или тем более, оскорбить, но эта публикация отдает лицемерием и ложным сочувствием. Много знаю молодых и не только казахов и казашек в разных странах и никто из них не собирается насовсем обратно. Но по крайней мере, они и не кричат и не бьют себя в грудь что "дым Отечества им сладок и приятен". Это честнее, чем писать подобное. Можно было в таком случае хотя бы сделать поправку в виде мечты, но несбыточной в силу вышеуказанных обстоятельств. И тогда все поймут правильно и кто-то возможно посочувствует или пожелает удачи ! Без обид. Желаю чтобы Ваша мечта сбылась !
Garik Ilisov
09 Июнь 22:37 # ответить
Как приятно, что Вы упомянул про наше село Бах-бахты
Оставить комментарий
Оставить комментарий:
Отправить через:
Предпросмотр
modules/comment
window._Comment_blog_3348 = new classes.Comment( '#comment_block_blog_3348', { type: 'blog', node_id: '3348', user: 1, user_id: 0, admin: 0, view_time: null, msg: { empty: 'Комментарий пуст', ask_link: 'Ссылка:', ask_img: 'Ссылка на изображение:' } });