misc/class
lib/jquery_pnotify, lib/moment, lib/lodash, misc/notification, misc/social, site/engine
$._social.__cfg = {"init":[{"service":"basic"},{"fb_app_id":"556076531075995","service":"fb"},{"vk_app_id":"3235940","service":"vk"},{"service":"twi"}],"like":[{"service":"fb"},{"service":"vk"},{"via":"GonzoKZ","channel":"GonzoKZ","hash_tag":"","service":"twi"}],"twi":{"like_count":"vertical"},"fb":{"like_layout":"box_count"},"vk":{"like_type":"vertical","like_fixed":true}}; window._SiteEngine = new classes.SiteEngine( { user_id: 0, controller: 'Blog', action: 'page', content_css_version: '1432482607', social_enabled: 1, custom: []} ); (function($){ var GA_ID = "UA-36321844-1"; function gaTrackPageview() { var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); var src = gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js"; $.getScript(src, function(data, textStatus) { var tracker = _gat._getTracker(GA_ID); tracker._trackPageview(); }); } $(document).ready(function() { gaTrackPageview(); }); })(jQuery);
Интернет-журнал «Культура и общество»
Войти через:
Комментарии
Altyn Sapar11:00 Такая "правильная" светскость Anuar Kabiden, сөзімді бұрмалаудың қажеті қанша? Ашу дұшпан демекші, ашу-ызадан аулақпыз. Бірақ Сіз мені түсінбеген сияқтысыз, не сөзімді басқа жаққа бұрмалап жатырсыз. Тарих пен ата-баба дәстүріне келетін болсақ, бағзы заманда әжелеріміз 12-13 жасында тұрмыс құрып барып, орамал таққан. Оған дейін орамал тақпаған. Ал қазіргі заманда, заң бойынша кәмелет жасқа (18 жас) толғаннан кейін ғана тұрмыс құруға рұқсат берілген. Дәстүр бойынша жас келін үйлену тойында басына сәукеле киіп, келін болып түскен үйде қазақи байланған орамал тағып, ал сыйлы жасқа толғанда апа-әжелеріміз кимешек тағып отыратын. Бойжеткен басы бос қыздарымыз шаштарын өріп, шолпымен безендірген болатын. Енді қазіргі заман қыздарының киіну мәнеріне көшетін болсақ, әр адам өз тәлім-тәрбиесіне қарай киінеді. Орамал тақпай-ақ жақсы, таза, биязы әрі қарапайым киініп жүрген қыздарымыз қаншама. Бұл жерде отбасы тәрбиесі орасан зор рөлге ие. Адамның сенімі мен иманы жүрегі мен іс-әрекетінде болуы шарт. Өз ойым, зайырлы қарапайым киім киген қыздарымызға топырақ шашудың қажеті жоқ. "Бес саусақ бірдей емес", ақ пен қараны ажырата білу қажет. Балаға орамал тағам деп асықпаңыздар, халықта мынадай сүбелі сөз бар: "асыққан шайтанның ісі". Ең бастысы бұл жерде баланың балалық шағы дұрыс өтіп, заманға сай зайырлы сапалы білім алуы.https://massaget.kz/arnayyi_jobalar/22-nauruz/17652/
Anuar Kabiden12:13 Такая "правильная" светскость Altyn, қайсы сөзге ызаңыз келіп тұрғанын түсінбей ақ қойдым. Жеке өзіңізді, не қыздарыңа орамал тақпағандарды ақымақ, нақұрыс деп балағаттанды қайсы жерден оқып отырсыз? Ал сіздің жас қыздарымызға орамал тағу надандық десеңіз, қай жастан бастап адал іс болатының айта аласыз ба? кәмелетке толып, отау құруға дайын болған мұсылман қыздарға орамал тағу парыз. Бұл біз бен сіз ашып отырған жаңалық емес, атам замаңнан келе жатқан шариғат талабы. Ешбір мазхаб оған қарсы шықпайды да, шыға алмайды. Егер де тарихымызды жақсы оқыған болсаңыз, қыздарымыз ерте жасынан ақ отау құрып, 25-30 жасында киіз тігетін апа атанғандарынан хабардар болушы едіңіз. Ал ендеше, осы сөзіме көңсеңіз, балағат жасқа толмаған бүлдіршіндеріміздің басын бүркіп орамал тағудың не пайдасы бар деп сұрайсыз ғой. Оған айтарым, нағыз халқымызға жанашар болған сіздей жанның, "бала жастан", "баланың тәрбиесі бесіктен басталады" деген ұғымдардан бейхабар емессіздігіңіз аңық. Соған орай қазіргі қасқыр заманда болашақ ана, ертеңгі күнде бір қолымен бесік тербететіп, екінші қолымен ел болашағын тербететің қыздарымыздың абыройын барынша сақтап қалу амалымыз. Оған біреуге ақыл айтып, ол үшін біреуден рұқсат сұрайтын жағдай емес. Әр ата-ананың өз шешімі. Ақылға келейк десеңіз, осыған тоқталайық.
Лучшие посты
По комментариям
По просмотрам
С нами
Сейчас online
А также 1499 гостей

Мое детство в ауле

14791 6
с нами с 12 марта 2013

Мыслями все чаще возвращаюсь в детство. В состояние беззаботности и постоянного счастья. Родилась я в Алма-Ате, не на "центрах", а на окраине. Тогда этот район назывался "Геологострой" и ознаменован он был появлением первого импортного магазина индийской одежды «Ганга», очереди в который выстраивались с 5 часов утра.

С того самого момента, когда я стала осознавать окружающую меня действительность, отчетливо помню лишь мамочку. Любящую, заботливую, мудрую и понимающую. Самое главное, что она была всегда рядом.  

Из моего раннего детства самые радужные счастливые моменты связаны с пребыванием в ауле у аже и ата. И не нужны мне были пионерские лагеря, лучшего курорта, чем поселок для меня не существовало. Как тогда мне казалось, мы с моими двоюродными братьями и сестрами были самыми счастливыми, потому что у нас был большой дом, с огромным огородом, и двумя душистыми, раскидистыми яблоневыми садами. Я была старшей и на этих правах, мне было разрешено управлять младшими, и ни в коем случае не загружаться работой по дому. Я до сих пор самая любимая внучка у ажешки, наверное, потому что первая. Мне не разрешалось заниматься домашними делами и пр. Я выпрашивала у нее разрешения сделать это, так как мытье посуды в колонке, доставляло много радости и чувства полезности в доме. Помню свою прабабушку. Я не понимала, зачем она несколько раз в день удаляется в спальню, стелит коврик и кланяется. Всегда хотелось вскарабкаться ей на спину, и покататься. Вторая моя прабабушка напротив, любила ходить на тои, пела под домбру, курила папиросы и была душой компании.

Работа в ауле начиналась с шести утра, с выгона всех коровочек, лошадок и барашков на пастбища. Наши коровочки носили имена. Из поколения в поколение передавались Майка, Марта и Борька. Причем, Борек могло быть сразу двое. После чего аташка вычищал сараи, вместе с дядями убирал и поливал сады и огород, подметал и поливал двор, после чего он ложился на свою кушетку и слушал какие-то скучные новости на казахском языке по радио. Ажека тем временем накрывала на стол и будила нашу шумную ватагу из шести человек. На столе, каждый день были баурсаки, каймак (домашняя сметана), домашний творог катык, конечно же, домашнее масло и самый вкусный ажекин шай с молоком. Ата тем временем, запрягав своего ослика, уезжал за сеном для скота.

В мои обязанности входило играть в саду, кушать, спать, читать книги (а читала я их в большом количестве), ходить в гости по соседям с ажешкой, слушать разговоры, а вечерами просиживать во дворе, ожидая возвращения скота. Во время Оразы для меня был праздник, потому что каждый день мы втроем с аже и ата ходили по гостям. Я не понимая сути поста, называла этот период "день аташек и ажешек".

У меня там было несколько псов, которые я делила на национальности. Так, например Рекс был непременно немцем, так как имел светлый окрас и серые глаза. Тарзан был азербайджанцем, потому что лаял, как мне казалось, с восточным  акцентом, а вот Боран был настоящий казах, с кривыми лапами, помесь овчарки и дворняжки, пребывающий в состоянии постоянного восторга и счастья. То ли от того, что не на привязи, то ли возраст у него был такой, щенково-подростковый.

Любила до посинения всех козлят, ягнят, телят, могла целыми днями просиживать в сараях кормя и тиская их.

А еще у нас были инкубаторские цыплята. Я от большой любви к ним, нечаянно отправила на тот свет десяток. Нечаянно…Как выяснилось позже, их категорически нельзя было брать на руки и носиться по улице, схватив сразу по нескольку в каждую руку.  Аташка простил, даже не ругал, за что я ему до сих пор благодарна. О курах разговор отдельный. Мне всегда казалось, что сначала появляются цыплята, а уж потом путем долгих сидений на цыпленке появляется яйцо. Поэтому, наши куры, высиживающие яйца, были  в постоянном состоянии нервного напряжения. Потому как я их всех выгоняла с насиженного места.

История аташкиного кота заслуживает отдельного внимания. У них были свои взаимоотношения. Они о чем-то беседовали, куда-то вдвоем уходили, кормил его только ата, причем с рук. Поведением кот больше напоминал пса. Верного  и умного. И когда аташки не стало, наш Вася отказался от еды, мяукал неделю, сильно похудел и умер через неделю от тоски…

Уже позже, в школе, все мои сочинения по литературе были связанны с аулом. До сих пор, во сне все события разворачиваются именно там.  Жаль, что сейчас крайне мало времени, чтобы ездить туда чаще…

Сейчас моей аже 86 лет. Она по-прежнему много читает, красиво рисует и сочиняет стихи, смотрит новостные и музыкальные каналы, чтобы быть в курсе новостей мира политики и шоу бизнеса (последнее, понятно почему :) ). Ее уважает весь аул, аким лично приезжает узнать о ее здоровье. Приезжая в аул, окунаясь в атмосферу детства, успокаиваешься, и благодаришь Всевышнего, что ты еще до сих пор можешь быть внучкой. Маленькой и любимой.

10 цитат из книг Оноре де Бальзак
18 ноября 2017
GONZO
просмотров: 31
Оноре де Бальзак — один из величайших французских писателей XIX века
Самые крутые вещицы для владельцев Galaxy
18 ноября 2017
GONZO
просмотров: 2471
В опросе приняли участие только владельцы смартфонов и планшетов Samsung

Комментарии

Зарина Баетова
25 Апр 19:44 # ответить
Вы так красиво написали про мое детство тоже. Только разница в том, что в аул я приезжала не на каникулы, а жила там круглый год:-)
Мольдер Айдаш
26 Апр 12:19 # ответить
А я на каждом сочинение "Что я буду делать летом" завидовала своим одноклассникам. Потому что у меня никогда не было родственников в ауле. А так хотелось.
qisyq
26 Апр 14:52 # ответить
Ауылға әлі барамын. Әке-шешем сонда. Біраз уақытқа жететін күш-қуат алып қайтасың, ех...
Серік Әбдірахман
27 Апр 12:55 # ответить
Қазақ тек аулда ғана өседі. Аул болмаса, қазақта қурыйды. Аул өмірі тәрбиеге жақсы.
Еркебулан Тлегенов
14 Май 10:57 # ответить
Алуа, ваше детство напоминает и мое детство!!!
Абылай Жусипбеков
17 Май 21:39 # ответить
курила папиросы

да уж)
Оставить комментарий
Оставить комментарий:
Отправить через:
Предпросмотр
modules/comment
window._Comment_blog_904 = new classes.Comment( '#comment_block_blog_904', { type: 'blog', node_id: '904', user: 1, user_id: 0, admin: 0, view_time: null, msg: { empty: 'Комментарий пуст', ask_link: 'Ссылка:', ask_img: 'Ссылка на изображение:' } });