misc/class
lib/jquery_pnotify, lib/moment, lib/lodash, misc/notification, misc/social, site/engine
$._social.__cfg = {"init":[{"service":"basic"},{"fb_app_id":"556076531075995","service":"fb"},{"vk_app_id":"3235940","service":"vk"},{"service":"twi"}],"like":[{"service":"fb"},{"service":"vk"},{"via":"GonzoKZ","channel":"GonzoKZ","hash_tag":"","service":"twi"}],"twi":{"like_count":"vertical"},"fb":{"like_layout":"box_count"},"vk":{"like_type":"vertical","like_fixed":true}}; window._SiteEngine = new classes.SiteEngine( { user_id: 0, controller: 'Blog', action: 'page', content_css_version: '1432482607', social_enabled: 1, custom: []} ); (function($){ var GA_ID = "UA-36321844-1"; function gaTrackPageview() { var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); var src = gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js"; $.getScript(src, function(data, textStatus) { var tracker = _gat._getTracker(GA_ID); tracker._trackPageview(); }); } $(document).ready(function() { gaTrackPageview(); }); })(jQuery);
Интернет-журнал «Культура и общество»
Войти через:
Комментарии
Altyn Sapar11:00 Такая "правильная" светскость Anuar Kabiden, сөзімді бұрмалаудың қажеті қанша? Ашу дұшпан демекші, ашу-ызадан аулақпыз. Бірақ Сіз мені түсінбеген сияқтысыз, не сөзімді басқа жаққа бұрмалап жатырсыз. Тарих пен ата-баба дәстүріне келетін болсақ, бағзы заманда әжелеріміз 12-13 жасында тұрмыс құрып барып, орамал таққан. Оған дейін орамал тақпаған. Ал қазіргі заманда, заң бойынша кәмелет жасқа (18 жас) толғаннан кейін ғана тұрмыс құруға рұқсат берілген. Дәстүр бойынша жас келін үйлену тойында басына сәукеле киіп, келін болып түскен үйде қазақи байланған орамал тағып, ал сыйлы жасқа толғанда апа-әжелеріміз кимешек тағып отыратын. Бойжеткен басы бос қыздарымыз шаштарын өріп, шолпымен безендірген болатын. Енді қазіргі заман қыздарының киіну мәнеріне көшетін болсақ, әр адам өз тәлім-тәрбиесіне қарай киінеді. Орамал тақпай-ақ жақсы, таза, биязы әрі қарапайым киініп жүрген қыздарымыз қаншама. Бұл жерде отбасы тәрбиесі орасан зор рөлге ие. Адамның сенімі мен иманы жүрегі мен іс-әрекетінде болуы шарт. Өз ойым, зайырлы қарапайым киім киген қыздарымызға топырақ шашудың қажеті жоқ. "Бес саусақ бірдей емес", ақ пен қараны ажырата білу қажет. Балаға орамал тағам деп асықпаңыздар, халықта мынадай сүбелі сөз бар: "асыққан шайтанның ісі". Ең бастысы бұл жерде баланың балалық шағы дұрыс өтіп, заманға сай зайырлы сапалы білім алуы.https://massaget.kz/arnayyi_jobalar/22-nauruz/17652/
Anuar Kabiden12:13 Такая "правильная" светскость Altyn, қайсы сөзге ызаңыз келіп тұрғанын түсінбей ақ қойдым. Жеке өзіңізді, не қыздарыңа орамал тақпағандарды ақымақ, нақұрыс деп балағаттанды қайсы жерден оқып отырсыз? Ал сіздің жас қыздарымызға орамал тағу надандық десеңіз, қай жастан бастап адал іс болатының айта аласыз ба? кәмелетке толып, отау құруға дайын болған мұсылман қыздарға орамал тағу парыз. Бұл біз бен сіз ашып отырған жаңалық емес, атам замаңнан келе жатқан шариғат талабы. Ешбір мазхаб оған қарсы шықпайды да, шыға алмайды. Егер де тарихымызды жақсы оқыған болсаңыз, қыздарымыз ерте жасынан ақ отау құрып, 25-30 жасында киіз тігетін апа атанғандарынан хабардар болушы едіңіз. Ал ендеше, осы сөзіме көңсеңіз, балағат жасқа толмаған бүлдіршіндеріміздің басын бүркіп орамал тағудың не пайдасы бар деп сұрайсыз ғой. Оған айтарым, нағыз халқымызға жанашар болған сіздей жанның, "бала жастан", "баланың тәрбиесі бесіктен басталады" деген ұғымдардан бейхабар емессіздігіңіз аңық. Соған орай қазіргі қасқыр заманда болашақ ана, ертеңгі күнде бір қолымен бесік тербететіп, екінші қолымен ел болашағын тербететің қыздарымыздың абыройын барынша сақтап қалу амалымыз. Оған біреуге ақыл айтып, ол үшін біреуден рұқсат сұрайтын жағдай емес. Әр ата-ананың өз шешімі. Ақылға келейк десеңіз, осыған тоқталайық.
Лучшие посты
По комментариям
По просмотрам
С нами
Сейчас online
А также 64 гостя

Таджикистан

с нами с 2 апреля 2013
Ближе  к  9 вечера я понял, что становится жарко. Жар этот шел от соседей в машине, густо обросшие мужики начали спорить, как мне лучше доехать до Душанбе из Худжанда (быв. Леннабад), хотя там всего одна трасса. Рабочие (это они рассказали) купили билеты Ташкент - Уфа  и возвращались домой. Пока мы ехали, они то общались за меня, то обсуждали машины. Я им сказал, что я альпинист и еду на Памир. А они решили, что раз такое дело, то помочь надо. 
 
Я сел на автобус из Ташкента в сторону Бекабада и вышел на пограничной зоне. Тогда-то я и встретил этих мужиков. Один Джалал, бывший боксер, третье место по СССР, и Фируз, я так и не понял, кто он. Прошли границу и поехали до Худжанда, а там пересели на маршрутку, которая едет в горы.
 
Таджики – народ дородный и невозможный по своей нелепости.
Тетки все – одна краше  другой. А мужики - типичные работяги. Вот да - это именно они, все то, что вы представляете во всей своей эпичности.
 
И вот, Мужики вышли из маршрутки и пошли общаться с таксистами, человек 10. Ну я подумал, терять нечего, пойду с ними, пока одел рюкзаки, подошел, из разговора понял, что один таксист Фирузу что-то  был должен.
 
Они там что-то начали грозно смотреть друг на друга, Таджикский и казахский не похожи, но часть я понимал.
 
Фируз и Джалал гнули свое, таксистам сказать было нечего за друга, а их друг решительно отказывался ехать в Душанбе, хотя они могли его вполне свернуть в бараний рог.
 
Пожар разгорался. Я не успевал понять, за что конкретно идет разговор, и иногда пытался встрять в разговор. Потом уже, я спросил про то, что может пора поехать, пока не сильно поздно. Потому что дорога оттуда по времени, кажется, часа 4-5.
 
И каждый раз, как  только я влезал в разговоры, все умолкали, с десяток суровых взглядов в мою сторону.
 
- Носа? - один таксист спросил и протянул мне насвай.
Я включил дурака и говорю:
- А что это?
- Это сухой коньяк.
 
Он нелепо шагнул и чуть споткнулся, я рассмеялся:
- Тебе что уже так сильно в голову ударило?
 
Он только начал что-то говорить, и Джалал взорвался смехом, а за ним все остальные.
 
Я ошибся, когда думал, что они смеются надо мной.
 
Все снова начали говорить, но уже то по-русски, то по-таджикски.
Стало понятно, что никто никого не будет резать. Моя неряшливая шутка и стоило видеть, как таксисты смотрели на Джалала, и вот чувак тот уже сам предлождил поехать.
 
Спуски и дороги тут очень крутые, а все носятся как бешенные. И длинные-длинные тоннели в горах.
 
Никогда не думал, что Таджикистан – настолько горная страна.
 
 
И еще. Не выглядят люди горцами-героями. Нелепо выглядят. И грязно почти везде вокруг.
Но музыка звучит почти везде, фоном, не очень разнообразная, но очень живая. И все эти нелепые люди дрыгают телами. Я совершенно не против. По крайней мере, когда я стал это замечать, сразу перестало быть скучно.
 
Сегодня я еду в горы, на Памир и через них хочу перейти в Индию.
 
P.S. Кстати, из Индии мы едем в Мьянму, чтобы попасть во Вьетнам и Таиланд, возможно и Лаос и Камбоджа.
Малазия и Индонезия, все визы мы планируем делать за один шаг до страны.  
 
От редактора:
Следующая заметка появится дней через 10-20, когда Ануар снова окажется в цивилизации. Фотографии, использованные в данном посте, не являются авторскими фото Ануара, так как он все еще не имеет под рукой кардридера. 
 
Будем надеяться, что переход через Памир пройдет спокойно. 
 
в Москве
16 июня 2013
Anuar Kb
просмотров: 1339, комментариев: 7
Казань
27 мая 2013
Anuar Kb
просмотров: 2939, комментариев: 3
На следующий вечер мы выбрались в Казань. Дорога из Уфы до Казани была, так скажем, совсем непростой.

Комментарии

Serikava
10 Апр 16:13 # ответить
ааааа крууууууто!!!!! я сижу и завидую
Оставить комментарий
Оставить комментарий:
Отправить через:
Предпросмотр
modules/comment
window._Comment_blog_855 = new classes.Comment( '#comment_block_blog_855', { type: 'blog', node_id: '855', user: 1, user_id: 0, admin: 0, view_time: null, msg: { empty: 'Комментарий пуст', ask_link: 'Ссылка:', ask_img: 'Ссылка на изображение:' } });