misc/class
lib/jquery_pnotify, lib/moment, lib/lodash, misc/notification, misc/social, site/engine
$._social.__cfg = {"init":[{"service":"basic"},{"fb_app_id":"556076531075995","service":"fb"},{"vk_app_id":"3235940","service":"vk"},{"service":"twi"}],"like":[{"service":"fb"},{"service":"vk"},{"via":"GonzoKZ","channel":"GonzoKZ","hash_tag":"","service":"twi"}],"twi":{"like_count":"vertical"},"fb":{"like_layout":"box_count"},"vk":{"like_type":"vertical","like_fixed":true}}; window._SiteEngine = new classes.SiteEngine( { user_id: 0, controller: 'Blog', action: 'page', content_css_version: '1432482607', social_enabled: 1, custom: []} ); (function($){ var GA_ID = "UA-36321844-1"; function gaTrackPageview() { var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); var src = gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js"; $.getScript(src, function(data, textStatus) { var tracker = _gat._getTracker(GA_ID); tracker._trackPageview(); }); } $(document).ready(function() { gaTrackPageview(); }); })(jQuery);
Интернет-журнал «Культура и общество»
Войти через:
Комментарии
Altyn Sapar11:00 Такая "правильная" светскость Anuar Kabiden, сөзімді бұрмалаудың қажеті қанша? Ашу дұшпан демекші, ашу-ызадан аулақпыз. Бірақ Сіз мені түсінбеген сияқтысыз, не сөзімді басқа жаққа бұрмалап жатырсыз. Тарих пен ата-баба дәстүріне келетін болсақ, бағзы заманда әжелеріміз 12-13 жасында тұрмыс құрып барып, орамал таққан. Оған дейін орамал тақпаған. Ал қазіргі заманда, заң бойынша кәмелет жасқа (18 жас) толғаннан кейін ғана тұрмыс құруға рұқсат берілген. Дәстүр бойынша жас келін үйлену тойында басына сәукеле киіп, келін болып түскен үйде қазақи байланған орамал тағып, ал сыйлы жасқа толғанда апа-әжелеріміз кимешек тағып отыратын. Бойжеткен басы бос қыздарымыз шаштарын өріп, шолпымен безендірген болатын. Енді қазіргі заман қыздарының киіну мәнеріне көшетін болсақ, әр адам өз тәлім-тәрбиесіне қарай киінеді. Орамал тақпай-ақ жақсы, таза, биязы әрі қарапайым киініп жүрген қыздарымыз қаншама. Бұл жерде отбасы тәрбиесі орасан зор рөлге ие. Адамның сенімі мен иманы жүрегі мен іс-әрекетінде болуы шарт. Өз ойым, зайырлы қарапайым киім киген қыздарымызға топырақ шашудың қажеті жоқ. "Бес саусақ бірдей емес", ақ пен қараны ажырата білу қажет. Балаға орамал тағам деп асықпаңыздар, халықта мынадай сүбелі сөз бар: "асыққан шайтанның ісі". Ең бастысы бұл жерде баланың балалық шағы дұрыс өтіп, заманға сай зайырлы сапалы білім алуы.https://massaget.kz/arnayyi_jobalar/22-nauruz/17652/
Anuar Kabiden12:13 Такая "правильная" светскость Altyn, қайсы сөзге ызаңыз келіп тұрғанын түсінбей ақ қойдым. Жеке өзіңізді, не қыздарыңа орамал тақпағандарды ақымақ, нақұрыс деп балағаттанды қайсы жерден оқып отырсыз? Ал сіздің жас қыздарымызға орамал тағу надандық десеңіз, қай жастан бастап адал іс болатының айта аласыз ба? кәмелетке толып, отау құруға дайын болған мұсылман қыздарға орамал тағу парыз. Бұл біз бен сіз ашып отырған жаңалық емес, атам замаңнан келе жатқан шариғат талабы. Ешбір мазхаб оған қарсы шықпайды да, шыға алмайды. Егер де тарихымызды жақсы оқыған болсаңыз, қыздарымыз ерте жасынан ақ отау құрып, 25-30 жасында киіз тігетін апа атанғандарынан хабардар болушы едіңіз. Ал ендеше, осы сөзіме көңсеңіз, балағат жасқа толмаған бүлдіршіндеріміздің басын бүркіп орамал тағудың не пайдасы бар деп сұрайсыз ғой. Оған айтарым, нағыз халқымызға жанашар болған сіздей жанның, "бала жастан", "баланың тәрбиесі бесіктен басталады" деген ұғымдардан бейхабар емессіздігіңіз аңық. Соған орай қазіргі қасқыр заманда болашақ ана, ертеңгі күнде бір қолымен бесік тербететіп, екінші қолымен ел болашағын тербететің қыздарымыздың абыройын барынша сақтап қалу амалымыз. Оған біреуге ақыл айтып, ол үшін біреуден рұқсат сұрайтын жағдай емес. Әр ата-ананың өз шешімі. Ақылға келейк десеңіз, осыған тоқталайық.
Лучшие посты
По комментариям
По просмотрам
С нами
Сейчас online
А также 65 гостей

Люся и люди

1191 1
с нами с 12 января 2013

В миру

Люся пьет: чай, кофе, вино или что-то покрепче - неважно. Люся надевает: платье, джинсы, пижаму - "а тоже не все ли равно? " Люся не стереотипизируется и никого не пытается загнать в рамки, ни на ком - поставить крест.
"Или штамп - ну кому как больше нравится – все зависит от религиозной и социальной определенности и принадлежности".

<...>

Люся не лезет в чужие графики и "не составляет своих", она бы поспорила, но ей сказали, что записи на стикерах, расклеенных по периметру монитора, - не план! 
Люся согласилась с мнением большинства, но по-прежнему уверена: это план, а незалепленный экран монитора - "всего лишь пространство для форс-мажора. Возможно больше, чем у остальных, но оно мое".
Люсе не стереотипизируется.

Перед сном

Люся достается ручку и блокнот, кладет под подушку. Люся все еще надеется, что спросонья сумеет восстановить хоть одно ночное видение.
"Тебе бы романы писать", - говорят знакомые, выслушав сюжет очередного люсиного сна.
"Ага! Попробуй проснись в нужный момент, вспомни, что под подушкой блокнот и еще постарайся до волос не дотронуться, чтобы не забыть, что являлось всего две минуты назад".

<...>

Люся старательно припоминает сиреневых мультяшных коней и зеленых зайцев, скачущих по полю с такими же нарисованными ромашками, обрыв, автоматную очередь.
А о том, как скатилась с дороги сопровождаемая пулями, напоминает шишка, полученная при ударе о стену, притворившуюся обочиной трассы.

<...> 
"Да ну вас шутников: "Телефончиком дилера поделись"! Я и так мир ярким вижу".
Люся все еще надеется, записать хоть одно ночное видение.

Задача

Люся высчитывает прогрессию, в которой растет грязная посуда. Он всегда утверждал, что она геометрическая.
"Глупости, какая там прогрессия, да еще и геометрическая. Когда живешь одна, для того, чтобы просчитать этот прирост хватит и знаний первоклассника в арифметике".

<...>

Люся составляет в раковину сковороду с ужина, бокал после завтрака и, подсовывая под них тарелку с нынешнего вечернего приема пищи, включает воду.
"Как можно держать руки под таким кипятком? " - полувозмущаясь, спрашивает он.
"Попробуй сам! " - хочет возразить Люся, но молчит, как молчит и о не снятых носках: "Господи, он что пятки боится отморозить? !"

<...>

Люся высчитывает прогрессию, в которой возрастает вероятность совместного вечера и мытья посуды.

Игра в своих

Люсю раздражает компания малознакомых коллег вне работы.
"Давайте дружить! " - слышится призыв директрисы.
"Ну хорошо, что не домами, а только в пределах учительской и выездов на природу в первое воскресенье октября".
Да собственно дело не в компании - Люся устала от сладостей и десертного вина.
"Идеальное пирожное состоит из мяса и пропитано каким-нибудь остреньким соусом. А идеальный напиток под такое пирожное - пиво".
Люся чувствует прилив слюны и желудочного сока, перемежающийся ужасным голодом.
Люся отвлекается на раздражающую компанию: "Надо же на что-то направить приступ голодной злости".

Решение

Люся пьет вино, кладет под подушку блокнот, где высчитывает вероятность новой встречи с раздражающей компанией, носками и грязной посудой.

<...>

Для этого достаточно знаний арифметики. Два плюс два...

Про Гнойноксимирона, 17-летних и почему вы старпёры, а не стартаперы
27 октября 2017
GONZO
просмотров: 37
Маркетолог, три года изучавший подростков, рассказывает про их вкусы и объясняет популярность рэп-баттлов
«Матильда»: сказка про царя
27 октября 2017
GONZO
просмотров: 63
Скандал, разразившийся вокруг нового фильма Алексея Учителя, к самой «Матильде» имеет мало отношения

Комментарии

Alexandr Vasilyev
28 Февр 12:20 # ответить
Идеальное пирожное! О, да!
Оставить комментарий
Оставить комментарий:
Отправить через:
Предпросмотр
modules/comment
window._Comment_blog_657 = new classes.Comment( '#comment_block_blog_657', { type: 'blog', node_id: '657', user: 1, user_id: 0, admin: 0, view_time: null, msg: { empty: 'Комментарий пуст', ask_link: 'Ссылка:', ask_img: 'Ссылка на изображение:' } });