misc/class
lib/jquery_pnotify, lib/moment, lib/lodash, misc/notification, misc/social, site/engine
$._social.__cfg = {"init":[{"service":"basic"},{"fb_app_id":"556076531075995","service":"fb"},{"vk_app_id":"3235940","service":"vk"},{"service":"twi"}],"like":[{"service":"fb"},{"service":"vk"},{"via":"GonzoKZ","channel":"GonzoKZ","hash_tag":"","service":"twi"}],"twi":{"like_count":"vertical"},"fb":{"like_layout":"box_count"},"vk":{"like_type":"vertical","like_fixed":true}}; window._SiteEngine = new classes.SiteEngine( { user_id: 0, controller: 'Blog', action: 'page', content_css_version: '1432482607', social_enabled: 1, custom: []} ); (function($){ var GA_ID = "UA-36321844-1"; function gaTrackPageview() { var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); var src = gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js"; $.getScript(src, function(data, textStatus) { var tracker = _gat._getTracker(GA_ID); tracker._trackPageview(); }); } $(document).ready(function() { gaTrackPageview(); }); })(jQuery);
Интернет-журнал «Культура и общество»
Войти через:
Комментарии
Altyn Sapar11:00 Такая "правильная" светскость Anuar Kabiden, сөзімді бұрмалаудың қажеті қанша? Ашу дұшпан демекші, ашу-ызадан аулақпыз. Бірақ Сіз мені түсінбеген сияқтысыз, не сөзімді басқа жаққа бұрмалап жатырсыз. Тарих пен ата-баба дәстүріне келетін болсақ, бағзы заманда әжелеріміз 12-13 жасында тұрмыс құрып барып, орамал таққан. Оған дейін орамал тақпаған. Ал қазіргі заманда, заң бойынша кәмелет жасқа (18 жас) толғаннан кейін ғана тұрмыс құруға рұқсат берілген. Дәстүр бойынша жас келін үйлену тойында басына сәукеле киіп, келін болып түскен үйде қазақи байланған орамал тағып, ал сыйлы жасқа толғанда апа-әжелеріміз кимешек тағып отыратын. Бойжеткен басы бос қыздарымыз шаштарын өріп, шолпымен безендірген болатын. Енді қазіргі заман қыздарының киіну мәнеріне көшетін болсақ, әр адам өз тәлім-тәрбиесіне қарай киінеді. Орамал тақпай-ақ жақсы, таза, биязы әрі қарапайым киініп жүрген қыздарымыз қаншама. Бұл жерде отбасы тәрбиесі орасан зор рөлге ие. Адамның сенімі мен иманы жүрегі мен іс-әрекетінде болуы шарт. Өз ойым, зайырлы қарапайым киім киген қыздарымызға топырақ шашудың қажеті жоқ. "Бес саусақ бірдей емес", ақ пен қараны ажырата білу қажет. Балаға орамал тағам деп асықпаңыздар, халықта мынадай сүбелі сөз бар: "асыққан шайтанның ісі". Ең бастысы бұл жерде баланың балалық шағы дұрыс өтіп, заманға сай зайырлы сапалы білім алуы.https://massaget.kz/arnayyi_jobalar/22-nauruz/17652/
Anuar Kabiden12:13 Такая "правильная" светскость Altyn, қайсы сөзге ызаңыз келіп тұрғанын түсінбей ақ қойдым. Жеке өзіңізді, не қыздарыңа орамал тақпағандарды ақымақ, нақұрыс деп балағаттанды қайсы жерден оқып отырсыз? Ал сіздің жас қыздарымызға орамал тағу надандық десеңіз, қай жастан бастап адал іс болатының айта аласыз ба? кәмелетке толып, отау құруға дайын болған мұсылман қыздарға орамал тағу парыз. Бұл біз бен сіз ашып отырған жаңалық емес, атам замаңнан келе жатқан шариғат талабы. Ешбір мазхаб оған қарсы шықпайды да, шыға алмайды. Егер де тарихымызды жақсы оқыған болсаңыз, қыздарымыз ерте жасынан ақ отау құрып, 25-30 жасында киіз тігетін апа атанғандарынан хабардар болушы едіңіз. Ал ендеше, осы сөзіме көңсеңіз, балағат жасқа толмаған бүлдіршіндеріміздің басын бүркіп орамал тағудың не пайдасы бар деп сұрайсыз ғой. Оған айтарым, нағыз халқымызға жанашар болған сіздей жанның, "бала жастан", "баланың тәрбиесі бесіктен басталады" деген ұғымдардан бейхабар емессіздігіңіз аңық. Соған орай қазіргі қасқыр заманда болашақ ана, ертеңгі күнде бір қолымен бесік тербететіп, екінші қолымен ел болашағын тербететің қыздарымыздың абыройын барынша сақтап қалу амалымыз. Оған біреуге ақыл айтып, ол үшін біреуден рұқсат сұрайтын жағдай емес. Әр ата-ананың өз шешімі. Ақылға келейк десеңіз, осыған тоқталайық.
Лучшие посты
По комментариям
По просмотрам
С нами
Сейчас online
А также 59 гостей

Из серии "и тут он понял"

с нами с 26 ноября 2012

Порой, чтобы одержать победу в битве, нужно перестать бороться. Этот метод вдвойне эффективен, если речь идет о битвах, подобных той, что вели герои Дюрренматта. В его романе «Зимняя война в Тибете» люди рисковали жизнью, сражаясь с несуществующим врагом.

«Враг человека – его собственная тень», - говорится в книге.

Значит ли это, что сегодня мы все, как герои того романа, отбрасываем на мир тени, с которыми сами же страстно хотим бороться? Значит ли это, что наши тени ненавистны нам самим? Значит ли это, что тень «зеленого» - алчный застройщик, тень священника – грязная танцовщица, тень диктатора – неудержимый революционер? Значит ли это, что определив своего потенциального врага, будь то люди или явления, мы моментально лишаемся шанса начать и завершить с ним бой?  Победой или поражением – никак. Погнавшись за своей тенью, уподобляемся ли мы египетскому змею, кусающему себя за хвост?

Да.

Собственным примером я подтверждаю: наши войны – войны без перспектив.

На протяжении многих лет играя со своим врагом в прятки, уповая, что однажды не просто поймаю, но одержу над ним сокрушительную победу, вынудив предаться постыдному бегству, совсем недавно я вдруг осознала: мне не победить. Как не победить моему врагу. Ибо мы – тени друг друга. Все, что мы должны сделать – это перестать ловить и прятаться.

«Если я буду долго смотреть на свет… то останусь в убеждении, что тени гораздо отчетливее, чем люди, потому что именно тени – мои враги» - писал Дюрренматт.

Я же всю свою «зимнюю войну» вытаращивала глаза на этот ядовитый свет в поисках врагов, задавшись целью не пропустить ни одного из них мимо жгучего ненавидящего взора. Куда бы ни занесли меня ветры – не берега Сены или Москвы-реки, я смотрела в оба. Я научилась не моргать две минуты. И это единственное, что принесла мне эта нелепая фальшивая война. Больше ничего.

Но в один предвесенний день, когда благосклонное солнце обрушило на меня поток воспоминаний о прочитанном когда-то важном, я поняла, что «зимней войны» больше нет. Сражаться стало не с кем. Я поняла это, стоя в двух шагах от своего бывшего врага и выпучив на него, по привычке, глаза-шпаги. На меня вдруг снизошло, понимаешь? Никто не победит.

В двух шагах от меня стояла моя собственная тень.

 

«Матильда»: сказка про царя
27 октября 2017
GONZO
просмотров: 61
Скандал, разразившийся вокруг нового фильма Алексея Учителя, к самой «Матильде» имеет мало отношения
23 советских деликатеса, которые мы обожали в детстве
26 октября 2017
GONZO
просмотров: 81
Время неустанно течет, перемены коснулись и кулинарных предпочтений

Комментарии

Nell
27 Февр 13:58 # ответить
Я представляю это, как-будто люди живут внутри ледяных кубов. Свет снаружи, проходя через лед, искажается, превращаясь в ужасные фигуры, против которых надо защищаться. Часто лед просто черен от копоти и не пропускает свет вообще, и жизнь тусклая и серая.
И чем больше защищаешься, тем толще становятся стенки куба. Холодное сердце рождает только лед.
Смешно, но и грусно, как люди сами себя обкрадывают... еще грустнее от того, что защита = нормальное поведение.
Иногда приходишь в ужас от масштаба трагедии. Но ничего нельзя сделать, потому что дырочку в стенке каждый сам себе растапливает. А попробуй снаружи? Очередное посягательство на ЛИЧНОСТЬ! Высказать смело все в лицо и гордо удалиться... или промолчать, свернув внутри заскулившую собачку, и уползли, сокрушаясь на грубость и черствость окружающих, а потом долго-долго вспоминать случившееся и проигрывать варианты "мести" - а вот я тебе так скажу, и вот так... А в общем-то первое не отменяет второго, у всех у нас есть свои забитые собачки.
Александр Таланов
27 Февр 14:53 # ответить
Осталось теперь войти в эту тень и оказаться в Сумраке
Яна Олеговна   →  Александр Таланов
27 Февр 15:10 # ответить
Александр Таланов, мне кажется, если в эту тень войти, то получится какой-то экзистенциальный онанизм =)))
Оставить комментарий
Оставить комментарий:
Отправить через:
Предпросмотр
modules/comment
window._Comment_blog_655 = new classes.Comment( '#comment_block_blog_655', { type: 'blog', node_id: '655', user: 1, user_id: 0, admin: 0, view_time: null, msg: { empty: 'Комментарий пуст', ask_link: 'Ссылка:', ask_img: 'Ссылка на изображение:' } });