misc/class
lib/jquery_pnotify, lib/moment, lib/lodash, misc/notification, misc/social, site/engine
$._social.__cfg = {"init":[{"service":"basic"},{"fb_app_id":"556076531075995","service":"fb"},{"vk_app_id":"3235940","service":"vk"},{"service":"twi"}],"like":[{"service":"fb"},{"service":"vk"},{"via":"GonzoKZ","channel":"GonzoKZ","hash_tag":"","service":"twi"}],"twi":{"like_count":"vertical"},"fb":{"like_layout":"box_count"},"vk":{"like_type":"vertical","like_fixed":true}}; window._SiteEngine = new classes.SiteEngine( { user_id: 0, controller: 'Blog', action: 'page', content_css_version: '1432482607', social_enabled: 1, custom: []} ); (function($){ var GA_ID = "UA-36321844-1"; function gaTrackPageview() { var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); var src = gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js"; $.getScript(src, function(data, textStatus) { var tracker = _gat._getTracker(GA_ID); tracker._trackPageview(); }); } $(document).ready(function() { gaTrackPageview(); }); })(jQuery);
Интернет-журнал «Культура и общество»
Войти через:
Комментарии
Altyn Sapar11:00 Такая "правильная" светскость Anuar Kabiden, сөзімді бұрмалаудың қажеті қанша? Ашу дұшпан демекші, ашу-ызадан аулақпыз. Бірақ Сіз мені түсінбеген сияқтысыз, не сөзімді басқа жаққа бұрмалап жатырсыз. Тарих пен ата-баба дәстүріне келетін болсақ, бағзы заманда әжелеріміз 12-13 жасында тұрмыс құрып барып, орамал таққан. Оған дейін орамал тақпаған. Ал қазіргі заманда, заң бойынша кәмелет жасқа (18 жас) толғаннан кейін ғана тұрмыс құруға рұқсат берілген. Дәстүр бойынша жас келін үйлену тойында басына сәукеле киіп, келін болып түскен үйде қазақи байланған орамал тағып, ал сыйлы жасқа толғанда апа-әжелеріміз кимешек тағып отыратын. Бойжеткен басы бос қыздарымыз шаштарын өріп, шолпымен безендірген болатын. Енді қазіргі заман қыздарының киіну мәнеріне көшетін болсақ, әр адам өз тәлім-тәрбиесіне қарай киінеді. Орамал тақпай-ақ жақсы, таза, биязы әрі қарапайым киініп жүрген қыздарымыз қаншама. Бұл жерде отбасы тәрбиесі орасан зор рөлге ие. Адамның сенімі мен иманы жүрегі мен іс-әрекетінде болуы шарт. Өз ойым, зайырлы қарапайым киім киген қыздарымызға топырақ шашудың қажеті жоқ. "Бес саусақ бірдей емес", ақ пен қараны ажырата білу қажет. Балаға орамал тағам деп асықпаңыздар, халықта мынадай сүбелі сөз бар: "асыққан шайтанның ісі". Ең бастысы бұл жерде баланың балалық шағы дұрыс өтіп, заманға сай зайырлы сапалы білім алуы.https://massaget.kz/arnayyi_jobalar/22-nauruz/17652/
Anuar Kabiden12:13 Такая "правильная" светскость Altyn, қайсы сөзге ызаңыз келіп тұрғанын түсінбей ақ қойдым. Жеке өзіңізді, не қыздарыңа орамал тақпағандарды ақымақ, нақұрыс деп балағаттанды қайсы жерден оқып отырсыз? Ал сіздің жас қыздарымызға орамал тағу надандық десеңіз, қай жастан бастап адал іс болатының айта аласыз ба? кәмелетке толып, отау құруға дайын болған мұсылман қыздарға орамал тағу парыз. Бұл біз бен сіз ашып отырған жаңалық емес, атам замаңнан келе жатқан шариғат талабы. Ешбір мазхаб оған қарсы шықпайды да, шыға алмайды. Егер де тарихымызды жақсы оқыған болсаңыз, қыздарымыз ерте жасынан ақ отау құрып, 25-30 жасында киіз тігетін апа атанғандарынан хабардар болушы едіңіз. Ал ендеше, осы сөзіме көңсеңіз, балағат жасқа толмаған бүлдіршіндеріміздің басын бүркіп орамал тағудың не пайдасы бар деп сұрайсыз ғой. Оған айтарым, нағыз халқымызға жанашар болған сіздей жанның, "бала жастан", "баланың тәрбиесі бесіктен басталады" деген ұғымдардан бейхабар емессіздігіңіз аңық. Соған орай қазіргі қасқыр заманда болашақ ана, ертеңгі күнде бір қолымен бесік тербететіп, екінші қолымен ел болашағын тербететің қыздарымыздың абыройын барынша сақтап қалу амалымыз. Оған біреуге ақыл айтып, ол үшін біреуден рұқсат сұрайтын жағдай емес. Әр ата-ананың өз шешімі. Ақылға келейк десеңіз, осыған тоқталайық.
Лучшие посты
По комментариям
По просмотрам
С нами
Сейчас online
А также 71 гость

Разговоры о судах. Часть II

с нами с 15 декабря 2013

Китайцы говорят, что просто сидя у реки и созерцая воду, можно дождаться времени, когда мимо тебя проплывет труп твоего врага.

Китайцы недоговаривают.

Для того чтобы мимо тебя проплыл именно труп твоего врага, а не какая-нибудь фигня, нужно сначала найти правильную реку. Чтобы, проплывая мимо тебя, труп твоего врага не запустил тебе чем-нибудь в лоб, желательно выбрать на берегу правильное место. Можно и поискать других ожидающих на берегу и договориться с ними на тот случай, если по реке проплывет не труп твоего врага, а атомный крейсер «Петр Великий» с живым и здоровым врагом на борту.

Сказанное выше как нельзя лучше описывает ведение гражданского процесса в казахстанском суде. Три главных качества, которые требуются для этого – терпение, подготовка и знание местности.

Как уже отмечалось в предыдущей заметке, голливудские фильмы о юристах показывают победу в судебном процессе как абсолютную точку над всеми i. Белозубые юристы с хорошим загаром и их помощницы в обтягивающих юбках бросаются друг другу в объятия, а злодеи с кривыми мордами прячутся на задних сиденьях роскошных автомобилей.

В действительности же любой крупный гражданский спор напоминает долгую шахматную партию. Цель этой партии – не разгромить противника наголову, а поставить его в такие условия, когда продолжать судиться ему будет менее выгодно, чем подписать мировое соглашение. Для того чтобы добиться этой цели, стороны используют целый арсенал приемов, дозволенных правилами гражданского процесса, включая:

  • Материальные иски;
  • Нематериальные иски (вещь замечательная в первую очередь тем, что не нужно платить государственную пошлину в 3% от суммы иска, которая иногда выливается в очень приличную сумму);
  • Обеспечительные меры всех мастей (аресты счетов и собственности, запреты осуществлять те или иные действия и т.п.), а также действие, известное как «мера на меру», то есть обеспечительная мера, позволяющая остановить действие меры, наложенной оппонентом;
  • Действия внесудебного характера (подключение прокуратуры, финансовой полиции и прочих доблестных служителей правопорядка);
  • Подключение общественности и СМИ;
  • Искусственное самововлечение в процедуру реабилитации или банкротства (еще одна замечательная штука, позволяющая не платить 3% в бюджет даже при подаче материального иска, и заваливать оппонентов исками до посинения);
  • Сочетание гражданского и уголовного процесса;
  • И многое, многое, многое другое.

Действуя строго в официальных рамках, но понимая логику процесса и имея соответствующий опыт, можно так капитально осложнить оппоненту жизнь, что для него дешевле будет примириться, нежели продолжать в том же духе.

Это часто удивляет молодых юристов, пришедших в профессию с горящими глазами. Им трудно понять, когда после многих месяцев мозговых штурмов, бессонных ночей, многостраничных исков, очередей в судах и командировок вдруг поступает команда все прекратить и подписать мировое. Трудно бывает признать, что это и была цель всей партии, а все остальное, все самые славные победы и самые обидные поражения – лишь небольшие элементы общего паззла. И только намного позже они начинают понимать, что подняться над деталями и спланировать этот паззл – высший класс юридической работы, и способны на это очень немногие.

Замечу в качестве лирического отступления, что все-таки портит нашу молодежь бездумное подражание Западу. Хочется им в светлых офисах пить кофе из «Старбакса», а не сидеть в феврале в промокших ботинках в районном суде между благоухающей перегаром парой, которая пришла разводиться. Хочется по чистым улицам ходить, а не по каше из снега и грязи, а девушкам так даже иногда хочется носить кружевное белье, и чтобы никто в это интимное дело без разрешения не лез.

Но эта варламовщина у нас тут не пройдет. Мы сейчас с вами все это гнилое мышление решительно заклеймим позором, и пойдем дальше.

Поэтому на практике победа в суде – это редко повод выпить (тем более что в рамках крупного процесса можно выиграть и пять, и десять исков). Вместо этого, скорее всего, будет скучное мировое соглашение, которое юристы сторон разрабатывают неделями за редбуллом и пиццей. Которое крайне редко удовлетворяет обе стороны, и которое потом крайне редко на 100% исполняется, тем более что капитаны казахстанского бизнеса часто меняют свои решения по шесть раз на дню.

А теперь о самом важном. Помните, в прошлый раз мы с вами подробно обсудили, куда именно могут пойти жаждущие справедливости люди в нашей стране? (ответ «на три буквы» будет рассматриваться как провокация), и пришли к выводу, что казахстанский суд, при всех своих недостатках, один из самых рабочих вариантов? Так вот – это бывает не всегда.

Есть у казахстанского суда один сильный недостаток. Он настолько явный, что о нем говорить даже как-то не очень удобно. Казахстанский суд, к сожалению, часто подозревают в коррумпированности. Помимо общих неудобств, возникающих из этого подозрения, есть и одно частное, общественности не очень известное, но для нашей тематики очень и очень важное. Состоит оно в том, что обвинений в коррумпированности часто опасаются сами судьи. В условиях, когда люди не очень доверяют системе в целом, сама себе система тоже не очень доверяет.

Представим себе ситуацию, когда возникает спор между частной компанией и государственным органом (или квазигосударственной структурой, вроде «Самрук-Казына»). На одной стороне у нас есть финансовый интерес конкретного лица, а на другой стороне обезличенный финансовый интерес государства. В этом случае даже самый кристально честный и справедливый судья, выносящий решение в пользу частной компании даже по абсолютно железобетонным основаниям, будет подозреваться в чрезмерной любви к борзым щенкам.

Какой из этого вывод? Очень простой. Судитесь против государства – идите в арбитраж, если это возможно, будет несколько проще. Если вы сами тем или иным образом олицетворяете государство – идите в местный суд. Если вы частная компания, и судитесь против другой частной компании – идите в местный суд, но при этом думайте креативно.

И да будет вам счастье, несмотря на все девальвации. И не такое видали.

Про Гнойноксимирона, 17-летних и почему вы старпёры, а не стартаперы
27 октября 2017
GONZO
просмотров: 30
Маркетолог, три года изучавший подростков, рассказывает про их вкусы и объясняет популярность рэп-баттлов
«Матильда»: сказка про царя
27 октября 2017
GONZO
просмотров: 63
Скандал, разразившийся вокруг нового фильма Алексея Учителя, к самой «Матильде» имеет мало отношения

Комментарии

Кайрат Есимжанов
01 Март 02:53 # ответить
Очень толковая статья такое можно понять только после долгих лет судебных споров во всех судебных инстанциях
Оставить комментарий
Оставить комментарий:
Отправить через:
Предпросмотр
modules/comment
window._Comment_blog_2131 = new classes.Comment( '#comment_block_blog_2131', { type: 'blog', node_id: '2131', user: 1, user_id: 0, admin: 0, view_time: null, msg: { empty: 'Комментарий пуст', ask_link: 'Ссылка:', ask_img: 'Ссылка на изображение:' } });