misc/class
lib/jquery_pnotify, lib/moment, lib/lodash, misc/notification, misc/social, site/engine
$._social.__cfg = {"init":[{"service":"basic"},{"fb_app_id":"556076531075995","service":"fb"},{"vk_app_id":"3235940","service":"vk"},{"service":"twi"}],"like":[{"service":"fb"},{"service":"vk"},{"via":"GonzoKZ","channel":"GonzoKZ","hash_tag":"","service":"twi"}],"twi":{"like_count":"vertical"},"fb":{"like_layout":"box_count"},"vk":{"like_type":"vertical","like_fixed":true}}; window._SiteEngine = new classes.SiteEngine( { user_id: 0, controller: 'Blog', action: 'page', content_css_version: '1432482607', social_enabled: 1, custom: []} ); (function($){ var GA_ID = "UA-36321844-1"; function gaTrackPageview() { var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); var src = gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js"; $.getScript(src, function(data, textStatus) { var tracker = _gat._getTracker(GA_ID); tracker._trackPageview(); }); } $(document).ready(function() { gaTrackPageview(); }); })(jQuery);
Интернет-журнал «Культура и общество»
Войти через:
Комментарии
Altyn Sapar11:00 Такая "правильная" светскость Anuar Kabiden, сөзімді бұрмалаудың қажеті қанша? Ашу дұшпан демекші, ашу-ызадан аулақпыз. Бірақ Сіз мені түсінбеген сияқтысыз, не сөзімді басқа жаққа бұрмалап жатырсыз. Тарих пен ата-баба дәстүріне келетін болсақ, бағзы заманда әжелеріміз 12-13 жасында тұрмыс құрып барып, орамал таққан. Оған дейін орамал тақпаған. Ал қазіргі заманда, заң бойынша кәмелет жасқа (18 жас) толғаннан кейін ғана тұрмыс құруға рұқсат берілген. Дәстүр бойынша жас келін үйлену тойында басына сәукеле киіп, келін болып түскен үйде қазақи байланған орамал тағып, ал сыйлы жасқа толғанда апа-әжелеріміз кимешек тағып отыратын. Бойжеткен басы бос қыздарымыз шаштарын өріп, шолпымен безендірген болатын. Енді қазіргі заман қыздарының киіну мәнеріне көшетін болсақ, әр адам өз тәлім-тәрбиесіне қарай киінеді. Орамал тақпай-ақ жақсы, таза, биязы әрі қарапайым киініп жүрген қыздарымыз қаншама. Бұл жерде отбасы тәрбиесі орасан зор рөлге ие. Адамның сенімі мен иманы жүрегі мен іс-әрекетінде болуы шарт. Өз ойым, зайырлы қарапайым киім киген қыздарымызға топырақ шашудың қажеті жоқ. "Бес саусақ бірдей емес", ақ пен қараны ажырата білу қажет. Балаға орамал тағам деп асықпаңыздар, халықта мынадай сүбелі сөз бар: "асыққан шайтанның ісі". Ең бастысы бұл жерде баланың балалық шағы дұрыс өтіп, заманға сай зайырлы сапалы білім алуы.https://massaget.kz/arnayyi_jobalar/22-nauruz/17652/
Anuar Kabiden12:13 Такая "правильная" светскость Altyn, қайсы сөзге ызаңыз келіп тұрғанын түсінбей ақ қойдым. Жеке өзіңізді, не қыздарыңа орамал тақпағандарды ақымақ, нақұрыс деп балағаттанды қайсы жерден оқып отырсыз? Ал сіздің жас қыздарымызға орамал тағу надандық десеңіз, қай жастан бастап адал іс болатының айта аласыз ба? кәмелетке толып, отау құруға дайын болған мұсылман қыздарға орамал тағу парыз. Бұл біз бен сіз ашып отырған жаңалық емес, атам замаңнан келе жатқан шариғат талабы. Ешбір мазхаб оған қарсы шықпайды да, шыға алмайды. Егер де тарихымызды жақсы оқыған болсаңыз, қыздарымыз ерте жасынан ақ отау құрып, 25-30 жасында киіз тігетін апа атанғандарынан хабардар болушы едіңіз. Ал ендеше, осы сөзіме көңсеңіз, балағат жасқа толмаған бүлдіршіндеріміздің басын бүркіп орамал тағудың не пайдасы бар деп сұрайсыз ғой. Оған айтарым, нағыз халқымызға жанашар болған сіздей жанның, "бала жастан", "баланың тәрбиесі бесіктен басталады" деген ұғымдардан бейхабар емессіздігіңіз аңық. Соған орай қазіргі қасқыр заманда болашақ ана, ертеңгі күнде бір қолымен бесік тербететіп, екінші қолымен ел болашағын тербететің қыздарымыздың абыройын барынша сақтап қалу амалымыз. Оған біреуге ақыл айтып, ол үшін біреуден рұқсат сұрайтын жағдай емес. Әр ата-ананың өз шешімі. Ақылға келейк десеңіз, осыған тоқталайық.
Лучшие посты
По комментариям
По просмотрам
С нами
Сейчас online
А также 86 гостей

Динара

1484 2
с нами с 25 июня 2013

...она была необыкновенной, слишком необыкновенной...

Прости меня Динара, что так все случилось, а я ничем тебе помочь не смог...

Это было самое лучшее придорожное кафе по пути к дому. С большой любовью расставлены юрты и беседки на уютной площадке среди больших карагачей. Очень близко протекал колхозный поливной арык, и, наверное, поэтому там создался какой-то особый микроклимат. В жаркий день там всегда было прохладно, в ветер - затишье, да и капли дождя не сразу долетали до земли, а медленно сползая с листа на лист, давали время укрыться от них.

Кажется, они одними из первых начали подавать кумыс, из тех, что настоящие, а шорпа и шашлык были вообще отменными. До ближайших населенных пунктов по трассе было больше километра, поэтому праздношатающиеся не встречались. Только свои, да гости, облюбовавшие этот райский уголок.

Раз в неделю, по воскресеньям, гостил там и я.
Когда сам, когда с друзьями, а в этот раз мы заглянули с дочкой, после очередной воскресной прогулки по паркам и аттракционам.

-Ой, это ваша дочка? – раздался голос за моей спиной. – Как тебя зовут? А сколько тебе лет? Четыре? Моему сыночку тоже четыре. Здравствуйте! Что будете заказывать?

Мне было уже все равно, что заказывать. Передо мной стояло ходячее добро, оптимизм, радость, счастье, молодость и красота в одном женском теле.

-Эээ…
- Меня зовут Динара. Я вас видела несколько раз с дочкой, с друзьями. Вы часто сюда заезжаете.
- А.. да?
- Я работала не кухне, а теперь, когда вышел повар, то мне лучше на улице, на свежем воздухе!
- Тогда нам шашлык, шорпа, и чайник чая с лепешкой.
Она упорхнула так же легко и незаметно, как и появилась.

Может, надо было только шашлык заказать, а потом, через пол часа, еще шорпа, потом чай, потом лепешку? Не буду же я пялиться на нее рядом с дочкой, к тому же, она сказала, что сноха хозяйке кафе. М-да… Интересно, если я начну чаще посещать сие заведение, не покажется ли это странным для хозяйки? А где же она живет? Ну да, наверняка её, и еще несколько человек, привозят и увозят на машине. М-да… Динара, значит.. Сын, свекровь, а значит и муж… Муж то наверняка тоже где-то здесь, приглядывает.. Кто же он?

Начал осматриваться потихоньку. Кроме шашлычника, стоящего спиной ко мне чуть поодаль от нас, никого из мужчин не было. Он? Да нет, вряд ли. Для него и мангал был высоковат, не то что Динара… Да и тихой он, даже со спины видно… тихой и суетный. Машет себе над шампурами, еле справляется, такой сам никогда не женится, если не заставить.

- Мято-о-о! Шашлык готов? - раздался все тот-же волшебный голос из сарайчика, что видимо был кухней.
Это что, его так зовут? Мято? Только теперь я обратил внимание на его имя и лицо. Мято не был казахом, и отвечал с легким кавказским акцентом:
-Нет.
До конца сезона побывал в том кафе раз двадцать. У кого спросить? Свекровь – хозяйка. Спрошу, подставлю Динару, попадет ей, может, тогда вообще ее не увижу никогда. 
Но, в то лето, ее больше так ни разу и не увидел. Наступили холода, хозяева сняли юрты, и опустело райское местечко..

Не появилась она и весной, когда кафе вновь заработало. Осторожно спросил, не поменялись ли хозяева? Нет, не поменялись. Наверное, устроилась на работу в городе. Она говорила, что закончила энергетический институт.

Жил я на окраине поселка, на улице, ведущей в тупик, к обрыву, и за моим домом стоял только один, маленький и бесхозный. Владельцы сдавали его внаем, но долго никто не задерживался, и я не успевал с ними знакомиться. Вот и теперь, уже вторую неделю он стоял пустой, а я, по-соседски, приглядывал за ним.

Позднее воскресное утро. Проснулся под навесом, обвитым виноградом. Солнце, тепло, лето.
Бой, моя собака, мы жили с ним только вдвоем, давно зовет прогуляться на озеро. Сорвал кисть винограда, и вышел за ворота.

Странное зрелище, по нашей улице, на которой всего то три дома, включая мой, и пустой, соседский, ехала какая-то древняя телега, запряженная ослом. Ослика под уздцы вел маленький мужичек, а на телеге сидела женщина в ярко-зеленом платье в белый горошек, и держала какой то баул перед собой, и придерживала телевизор.

У Рашида, соседа справа, сегодня базарный день, и его до вечера не будет. Значит, он едет или ко мне, или заселяется в пустой дом. Был еще вариант, что он хочет сигануть с обрыва, но уж очень они спокойно шли.

Это был он, Мято. Но не это взорвало мое сердце, в зеленом платье была… Динара.

Остановились, поздоровались. Ишак начал есть мой виноград..

Это был не баул. Она была по меньшей мере на восьмом месяце. Но в остальном, все то же добро, оптимизм, радость, счастье, молодость и красота в одном женском теле.

-Будем соседями?

Вечером пригласил их к себе, как это у нас принято, на кружку пива. По жарил картошки с мясом, салат, и прочее.

Динара вежливо отказалась от приглашения, сославшись на усталость, а Мято приглашение принял.

После первой бутылки я понял, что друзьями мы не станем, после второй у него налились глаза, и он начал требовать мою сотку, чтобы позвонить в Германию, где у него есть друзья, которые завтра будут здесь и дадут всем его недругам пи*ды. На том мы и расстались, я вежливо отнес его в их дом, и мы больше не виделись.

Только однажды, мельком удалось поговорить с Динарой. Она ушла от мужа к Мято, потому что любила его больше всего в жизни. Он её настоящее счастье, и души в нем не чает. Все десять минут Динара говорила о нем. Потом, в конце, сказала, что сына ей не отдают, не разрешают даже видеться. Это была наша первая и последняя встреча наедине.

Когда я вернулся в тот же день поздно вечером из города, свет у них не горел. Не горел он и на следующий вечер. Потом, через неделю, Рашид рассказал, все как было. А было плохо. Очень плохо.

Их нашли родственники ее мужа. Сделали плохо Мято. Сделали очень плохо Динаре. Непоправимо плохо сделали ребенку.
Еще шесть лет я жил в том поселке, но никаких новостей о Мято и Динаре не было.
Она была слишком счастлива, что бы ей дали остаться счастливой?
Или, просто, она была необыкновенной, слишком необыкновенной...

Прости меня Динара, что так все случилось, а я ничем тебе помочь не смог...

И вопрос, который был всегда у меня в голове: что ты в нем нашла, Динара?

12 символов, об истинном значении которых почти никто не знает
28 октября 2017
GONZO
просмотров: 4
Знаки и символы так укоренились в нашем сознании, что часто мы не задумываемся, откуда они вообще появились   
Про Гнойноксимирона, 17-летних и почему вы старпёры, а не стартаперы
27 октября 2017
GONZO
просмотров: 73
Маркетолог, три года изучавший подростков, рассказывает про их вкусы и объясняет популярность рэп-баттлов

Комментарии

NUNU
29 Авг 16:15 # ответить
И вопрос, который был всегда у меня в голове: что ты в нем нашла, Динара?

Последня фраза убила весь рассказ. Зависть унизительна.
001
16 Янв 03:50 # ответить
Cпасибо за откровение, Нурлан. Вы не перестаете меня удивлять с тех самых пор когда я вообще о вас узнала. Грустная история. Больно было дочитывать.
Оставить комментарий
Оставить комментарий:
Отправить через:
Предпросмотр
modules/comment
window._Comment_blog_1472 = new classes.Comment( '#comment_block_blog_1472', { type: 'blog', node_id: '1472', user: 1, user_id: 0, admin: 0, view_time: null, msg: { empty: 'Комментарий пуст', ask_link: 'Ссылка:', ask_img: 'Ссылка на изображение:' } });